挽吕东莱先生原文
含孕天资粹，稽参学力深。躬纯君子行，道会圣人心。
形见温於玉，持存劲愈金。
斯文方有赖，蚤作遽闻音。
诗词问答
问：挽吕东莱先生的作者是谁？答：宋天则
问：挽吕东莱先生写于哪个朝代？答：宋代
问：宋天则的名句有哪些？答：宋天则名句大全
宋天则挽吕东莱先生书法欣赏
挽吕东莱先生书法作品
参考注释
含孕
(1).怀胎。借指怀胎的人或动物。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“十一月甲申，詔禁 * 含孕，以为永制。”
(2).犹孕育。喻于既存事物中酝酿着新事物。 瞿秋白 《关于高尔基的书》：“每一个历史阶段，每一次伟大的反对‘思想上的僵尸化’的战斗，都含孕着新的文化和文艺的胚胎。”
(3).包含；蕴藏。 郭沫若 《奴隶制时代·申述一下关于殷代殉人的问题》：“文字和内容都表现着已有充分高度的文化，尤其生产情况，决不是所谓原始公社制所能含孕的了。” 郭沫若 《奴隶制时代·南冠草》附《夏完淳》下：“诗文中所含孕的情趣和事实，我在大体上是把它们形象化了。”
天资
天赋;资质
天资聪颖
参学
佛教谓参访大德，云游修学。亦泛指游学。 元 黄镇成 《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》之四：“直到无生参学毕，逢人遮莫説轮迴。” 明 李贽 《卓吾论略》：“且闻 邵氏 （指 邵雍 ）苦志参学，晚而有得，乃归 洛 ，始婚娶，亦既四十矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“﹝ 何梦瑶 ﹞《嘲杭（ 杭堇浦 ）病起》云：‘门外久疏参学侣，帘前渐立犯斋人。’”
君子行
乐府相和歌辞平调曲名。 唐 吴兢 《乐府古题要解·君子行》：“古词云：‘君子防未然，不处嫌疑间。’言君子虽‘瓜田不纳履，李下不正冠’，以远嫌疑也。”按，此见《乐府诗集·相和歌辞七·平调曲三》。《艺文类聚》卷四一以为 三国 魏 曹植 所作。 唐 韩愈 《幽怀》诗：“我歌《君子行》，视古犹视今。”
道会
(1).信道教者的集会。 宋 洪迈 《夷坚丙志·道人留笠》：“ 永康 青城山 ，每岁二月十五日为道会，四远毕至。巨室 张氏 、 唐氏 轮主之，会者既集，则闭观门，须斋罢乃启。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·饼店道人》：“ 青城 道会时，会者万计。县民往往旋结屋山下，以鬻茶果。”
(2). 清 代县级道教机关的主管官吏。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
形见
(1).显形。 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 会稽 鄮县 东野有女子姓 吴 ，字 望子 ，路忽见一贵人，儼然端坐，即 蒋侯 象也。因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。”
(2).显现，流露。 唐 元稹 《莺莺传》：“喜愠之容，亦罕形见。”
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
有赖
基于或取决于
成功有赖于努力
蚤作
(1).早晨起身。蚤，通“ 早 ”。《礼记·檀弓上》：“ 孔子 蚤作，负手曳杖，消摇於门。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二一：“ 赵肯堂 亲见 鲁直 晚年悬 东坡 像於室中，每蚤作，衣冠荐香，肃揖甚敬。”
(2).提早起身；早起干活。蚤，通“ 早 ”。《管子·弟子职》：“少者之事，夜寐蚤作，既拚盥漱，执事有恪。” 唐 柳宗元 《送薛存义之任序》：“蚤作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。”