缘识原文
恤刑遍空於囹圄，八面调顺兴时雨。我且惭无及物功，哀哉狱讼经炎暑。
清凉坐起受官荣，几许能仁善规矩。
倏忽从天降下来，滂沱敢望如斯睹。
预丰苗稼瑞三秋，有感秘通消灾苦。
诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
宋太宗缘识书法欣赏
缘识书法作品
参考注释
恤刑
(1).慎用刑法。语本《书·舜典》：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。” 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“臣不敢以微命蔽塞聪明，亦非敢欲陛下顿息刑罚，望在恤刑尔。”
(2).特指减刑。《晋书·刘波传》：“法苛政乱者，恤刑不赦。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国二年》：“詔恤刑。自是每岁常举行之。”《清会典·刑部四·恤刑》：“凡恤刑之典：曰停刑，曰减刑，曰停遣。”
(3). 明 代及 清 初由中央派往各地审录刑囚、清理冤滞的官员，常被称为恤刑。始设置于 明 太祖 时， 成化 后遂成定制。 清 康熙 时裁省。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你爹全亏了 种义 ，一向到也安乐。如今恤刑坐於 常熟 ，解审去了。”参阅《明史·刑法志三》。
囹圄
监狱。同“囹圉”
至于守司囹圄,禁制刑罚,人臣擅之,此谓刑劫。——《韩非子·三守》
才出囹圄
八面
(1).八张脸。 汉 焦赣 《易林·艮之颐》：“八面九口长舌。”
(2).一物的八面。 汉 应劭 《风俗通·声音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晋鼓皆两面。”
(3).八方。 唐 黄滔 《壶公山诗》：“八面峯峦秀，孤高可偶然。” 清 赵翼 《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫詡当八面。”
调顺
(1).理顺。 唐 道宣 《续高僧传·义解三·慧布》：“后於《大品善达章》中，悟解大乘，烦恼调顺，摄心奉律，威仪无玷。” 林海音 《城南旧事·惠安馆传奇》：“我伸出手去调顺她的揉乱的留海儿。”
(2).和顺。《华严经疏钞·十回向品》：“其诸僕使，皆聪慧善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰。”
兴时
一时流行;走红
前儿这位太医是最兴时的了。——《红楼梦》
无及
没时间,来不及
悔恨无及
狱讼
(1).讼事；讼案。《周礼·地官·大司徒》：“凡万民之不服教而有狱讼者，与有地治者听而断之，其附于刑者归于士。” 郑玄 注：“争罪曰狱，争财曰讼。” 贾公彦 疏：“狱讼相对，故狱为争罪，讼为争财。若狱讼不相对，则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》：“ 宽 既治民。劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》：“臣窃见州县之吏，多是狡恶之人……或狱讼未具，遂停鞫劾，赋税起纳，无人催驱。” 清 方苞 《＜周官＞辨伪二》：“每见甿庶之家，嫠者改适，猜衅丛生，变诈百出，由是而成狱讼者十四三焉。”
(2).诉讼。《史记·五帝本纪》：“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ，狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ，謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》：“謳歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德。”
(3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“狱讼违 魏 ，謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》：“圣神文武，克享皇天之心，狱讼謳歌，皆曰吾君之子。”
炎暑
炎热的夏天;夏天之酷热
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
坐起
(1).安坐或起立。指举止行动。《礼记·儒行》：“儒有居处齐难，其坐起恭敬。”《三国志平话》卷中：“倘若 关 张 二将得知，定杀 曹操 。 曹操 坐起，常有十万军、百员将，两壁相併，把 长安 变成尸山血海。” 孙百刚 《郁达夫外传·风雨茅庐》：“白天吃饭坐起，都在后面三间小屋中。”
(2).起身而坐。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“微灯照空牀，夜半偏入耳。愁忧无端来，感嘆成坐起。” 唐 元稹 《闻乐天授江州司马》诗：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君謫 九江 。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
(3).见“ 坐啟 ”。
(4).指房屋内装修成的一种隔间。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 转到里面，只见：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一个坐起。”
官荣
官爵荣誉。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“假以官荣，代於钱绢，义在抚绥，无计多少。”《北史·崔赜传》：“每览史传，尝窃怪之，何乃脱略官荣，栖迟藩邸？以今望古，方知雅志。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“阿婆唤言新妇：‘我儿於国不忠，岂得官荣归舍？’” 宋 欧阳修 《镇阳读书》诗：“官荣日已宠，事业闇不彰。”
几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
能仁
梵语的意译。即 释迦牟尼 。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名 释迦文 。（原注：汉言 能仁 ）……於是 能仁 菩萨以得决言，踊跃欢喜。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号 释迦文 者，译言 能仁 ，谓德充道备，堪济万物也。” 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有 能仁 者，凶吉之业，各极以直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝 能仁 。”参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。
规矩
(1) 引申为称人的品行方正,谨守礼法
靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
(2) 又如:没规矩;守规矩
倏忽
(1) 很快地
倏忽往来,莫知其方。——《吕氏春秋·决胜》
倏忽已三年
(2) 忽然
倏忽之间
从天
顺从天意。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天。”《宋书·礼志一》：“自五帝三王以下，或父子相继，同体异德；或纳大麓，受终文祖；或寻干戈，从天行诛。”
下来
指谷物、水果、蔬菜等成熟或收获
玉米一时还难下来
滂沱
(1)
(2) 形容雨下得很大
(3) 比喻眼泪流得很多,哭得厉害
涕泪滂沱
(4) 形容水流盛大的样子
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
苗稼
田禾；庄稼。《三国志·吴志·孙登传》：“ 登 或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼。”《陈书·吴明彻传》：“时天下亢旱，苗稼燋枯， 明彻 哀愤，每之田中号泣，仰天自诉。”指种庄稼。 唐 贾岛 《送乌行中还石淙别业》诗：“劳思当此夕，苗稼在西原。”
三秋
(1) 指秋收、秋耕、秋播
(2) 指秋季的三个月
(3) 秋季的第三个月,即农历九月
(4) 指三年
一日不见,如隔三秋
只言期一载,谁谓历三秋!——李白《江夏行》
有感
有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’”
消灾
消除灾祸。《后汉书·党锢传·尹敏》：“上疏陈《洪范》消灾之术。”《三国志·魏志·张臶传》：“詔求隐学之士能消灾復异者。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“ * 钱财，与人消灾。”