题义门胡氏华林书院原文
南纪仙乡景最佳，林泉幽致有儒家。门旌孝义为人范，殿试贤能是国华。
物象四时供野兴，图书万卷益生涯。
遥思竹阁凭虚槛，下瞰章江浸晓霞。
诗词问答
问：题义门胡氏华林书院的作者是谁？答：姚秘
问：题义门胡氏华林书院写于哪个朝代？答：宋代
姚秘题义门胡氏华林书院书法欣赏
题义门胡氏华林书院书法作品
参考注释
南纪
(1).《诗·小雅·四月》：“滔滔 江 汉 ，南国之纪。” 郑玄 笺：“ 江 也， 汉 也，南国之大水，纪理众川，使不壅滞；喻 吴 楚 之君能长理旁侧小国，使得其所。”后因以指南方。 南朝 梁 江淹 《王侍中为南蛮校尉诏》：“赞政南纪，播惠西夏。” 宋 杨万里 《读罪己诏》诗：“中原仍梦里，南纪且愁边。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“象齿焚身，祸延南纪。”
(2).即南戒。 唐 韩愈 《后苦寒行》之一：“南纪 巫 庐 瘴不絶，太古以来无尺雪。” 仇兆鳌 注引 李淳风 《法象志》：“以天下山河分为两戒，北纪所以限戎狄，南纪所以限蛮夷。” 清 赵翼 《滇城》诗：“南纪河山推重镇，前朝汤沐守通侯。”详“ 南戒 ”。
仙乡
敬辞,用于问对方的籍贯
朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》
最佳
对于达到某种目的最为有利的某物的数量或程度;特指对某一有机体的生长和繁殖最为有利的条件(如温度、光线、湿度、食物)
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
幽致
(1).幽雅别致；幽静雅致。 唐 殷璠 《河岳英灵集·岑参》：“‘山风吹空林，颯颯如有人。’宜称幽致也。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·斋宫》：“内亭曰 锦芳 ，曰 翠芳 ，流泉石梁，颇甚幽致。” 许地山 《缀网劳蛛》：“地方虽然不大，风景倒还幽致。”
(2).犹幽趣。 唐 白居易 《睡后茶兴忆杨同州》诗：“睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚遶池行，偶然得幽致。” 明 周履靖 《清啸》诗之十一：“ 梁园 崇侈丽，幽致属山家。”
(3).深奥的道理。 北魏 郦道元 《水经注·渭水三》：“神道茫昧，理难辨测，故无以精其幽致矣。” 唐 王勃 《上吏部裴侍郎启》：“盖有识天人之幽致，明国家之大体。”
儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视 * 关系
旌孝
表彰孝行。《新唐书·忠义传上·李源》：“夫褒忠，所以劝臣节也；旌孝，所以激人伦也。” 元 刘因 《哭张之杰》诗：“伤心墓头字，旌孝看他年。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
殿试
科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,皇帝亲临主持
贤能
贤良有才能
国华
(1).国家的光荣。《国语·鲁语上》：“且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” 韦昭 注：“以德荣显者，可以为国光华也。” 汉 张衡 《西京赋》：“徒恨不能以靡丽为国华。” 梁启超 《新民说· * 德》：“故政治之不进，国华之日替，皆此之由。”
(2).国家的杰出人材。《后汉书·方术传论》：“至乃誚譟远术，贱斥国华。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“地官之职，邦教是先，必选国华，以从人望。”
(3).喻指国中珍品。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，翫泽方美。” 明 方孝孺 《上蜀府启》：“ 谢公 墨竹暨诗风度英妙，足为国华。”
物象
(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
野兴
对郊游的兴致或对自然景物的情趣。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正始寺》：“是以山情野兴之士，游以忘归。” 唐 杜审言 《和韦承庆过义阳公主山池》之一：“野兴城中发，朝英物外求。” 明 何景明 《秋夕同萧执夫舍侄士饮》诗：“野兴林间竹，乡心楚上薇。”
图书
(1) 泛指书籍
图书目录
(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册
(3) 指图章或图章的印记
刻两方图书。——《儒林外史》
(4) 指河图洛书
(5) 图册
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
遥思
(1).思念处在远方的人或相隔已久的事。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。”
(2).指对处在远方的人或相隔已久的事的思念。 晋 潘岳 《西征赋》：“俾万乘之盛尊，降遥思於征役。” 王西彦 《古屋》第二部一：“而在晚上，我看见的则是藉以寄托着我的遥思的，几颗远远的隐没无常的星星。”
竹阁
(1).用竹子建造的楼阁。 唐 张籍 《和陆司业习静寄所知》：“山开登竹阁，僧到出茶牀。” 唐 白居易 《宿竹阁》诗：“晚坐松簷下，宵眠竹阁间。” 清 查慎行 《闲咏》：“延曦开竹阁，向晦掩柴关。”
(2).楼阁名。在 浙江 杭州 孤山 附近，今废。 宋 姜夔 《卜算子》词之三：“ 凉观 酒初醒， 竹阁 吟纔就。” 清 张岱 《西湖梦寻·西湖中路·六一泉》：“ 六一泉 在 孤山 之南，一名 竹阁 ，一名 勤公讲堂 。 宋 元祐 六年， 东坡先生 与 会勤上人 同哭 欧阳公 处也。”
虚槛
栏杆。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“伏虚槛於前殿，临曲池而行觴。” 晋 陆云 《登台赋》：“凭虚槛而远想兮，审歷命于斯堂。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 平泉庄 在 洛城 三十里，卉木臺榭甚佳。有虚槛，引泉水，縈迴穿凿，像 巴峡 、 洞庭 十二峯九派。”
下瞰
俯视。 唐 康骈 《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“有 西明寺 僧陷在贼中……教 泚 造攻城云梯，其高九十餘尺，上施板屋楼櫓，可以下瞰城中。”《宋史·赵鼎传》：“ 荆 襄 左顾 川 陕 ，右控 湖湘 ，而下瞰 京洛 ，三国所必争。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“路宛转峯罅，下瞰絶涧诸峯，在 铁船峯 旁，俱从涧底矗耸直上。”