悲故交原文
白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。
念子从此终，黄泉竟谁诉。
一为时事感，岂独平生故。
唯见荒丘原，野草涂朝露。
诗词问答
问：悲故交的作者是谁？答：韦应物
问：悲故交写于哪个朝代？答：唐代
问：悲故交是什么体裁？答：五古
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
韦应物悲故交书法欣赏
悲故交书法作品
全唐诗：卷191_48
参考注释
白璧
平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”
求瑕
寻觅疵病或过失。含有故意挑剔之义。《北史·崔浩传》：“南镇诸将，闻而生羡，亦欲南抄，以取资财。是以妄张贼势，披毛求瑕，冀得肆心。” 宋 欧阳修 《论杜衍范仲淹等罢政事状》：“夫去一善人，而众善人尚在，则未为小人之利；欲尽去之，则善人少过，难为一二求瑕，惟有指以为朋，则可一时尽逐。”
素丝
(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋· * 》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。”
(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。
(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。颠沛
受磨难、挫折;贫困
颠沛,偃仆也。——《论语·里仁》
岂其颠沛平城之围。——《后汉书·臧宫传》
高堂
(1) 高大的厅堂
开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》
观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 指父母
委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》
抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》
长暮
犹长夜。《古诗十九首·驱车上东门》：“下有陈死人，杳杳即长暮。”
积愤
长时期不能发泄而郁结起来的愤怒
发泄积愤
盈抱
满怀。 明 李攀龙 《又录别》诗：“对客发素书，零涕復盈抱。”
逾度
犹过度。 宋 朱长文 《吴郡图经续记·风俗》：“顾其民，崇栋宇，丰庖厨，嫁娶丧葬，奢厚逾度。” 严复 《论中国教化之退》：“其富也，僭侈逾度，国家听之。”
从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
黄泉
地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方
不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》
下饮黄泉。——《荀子·劝学》
黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
吾独向黄泉。
黄泉下相见。
两眼下视黄泉,看天就是傲慢
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见
为时
从时机或时间上看
为时只十有一月。——明· 张溥《五人墓碑记》
为时过早
岂独
难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
丘原
(1).山丘与平原。 南朝 宋 孝武帝 《登作乐山》诗：“遂登千寻首，表里望丘原。”
(2).指乡土。 明 无名氏 《飞丸记·芸窗望遇》：“第一来恋丘原渺渺瞻云。第二来身萍梗随风奔。”
野草
地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物
朝露
清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物
君之命若朝露