古诗 | 贤者之孝二百四十首陆绩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 林同 |
释义 | 贤者之孝二百四十首陆绩原文陆郎作宾客,怀橘欲何为。遣母当然事,袁公乃尔奇。 诗词问答问:贤者之孝二百四十首陆绩的作者是谁?答:林同 林同贤者之孝二百四十首陆绩书法欣赏
参考注释陆郎指 南朝 陈后主 宠臣 陆瑜 。《乐府诗集·清商曲辞四·明下童曲》:“ 陈 孔 骄赭白, 陆郎 乘斑騅。徘徊射堂头,望门不欲归。” 唐 李贺 《夜坐吟》:“明星烂烂东方陲,红霞稍出东南涯, 陆郎 去矣乘斑騅。” 王琦 汇解:“《乐府·明下童曲》:‘ 陈 孔 骄白赭, 陆郎 乘斑騅。’ 陈 孔 ,谓 陈宣 、 孔范 ; 陆 谓 陆瑜 。皆 陈后主 狎客。” 宾客(1) (2) 客人的总称 宾客盈门 公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》 (3) 门客 太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》 怀橘《三国志·吴志·陆绩传》:“ 绩 年六岁,於 九江 见 袁术 。 术 出橘, 绩 怀三枚,去,拜辞堕地, 术 谓曰:‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎?’ 绩 跪答曰:‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后以“怀橘”为思亲、孝亲的典故。 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“茹荼空有嘆,怀橘独伤心。” 清 方文 《题韩孟小母氏卷》诗:“椎牛勿復言,怀橘将安遗。” 何为为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?” 清 侯方域 《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔 司马相如 卖酒 成都 市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’” (1).干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立,怒曰:‘本起兵图大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何为者邪?’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》:“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孙 何为?’ 子产 曰:‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?” 唐 徐夤 《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。” 当然(1) (2) 副词。表示对某一行为的确认或肯定 当然之事 (3) 应当这样 我们当然要去 袁公(1).神话传说中白猿的自称。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“今闻 越 有处女,出於 南林 ,国人称善,愿王请之,立可见。 越王 乃使使聘之,问以剑戟之术。处女将北见於王,道逢一翁,自称曰‘ 袁公 ’,问於处女:‘吾闻子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’於是 袁公 即杖箖箊竹,竹枝上頡桥未堕地,女即捷末, 袁公 则飞上树,变为白猿。” (2).指 汉 袁安 。 唐 皇甫曾 《酬郑侍御秋夜见寄》诗:“ 袁公 方卧雪,尺素及柴荆。”参见“ 袁安高卧 ”。 乃尔(1).犹言如此。 三国 魏 曹操 《杨阜让爵报》:“ 姜叙 之母,劝 叙 早发,明智乃尔。” 宋 杨万里 《观雪》诗:“屑云作粉如何湿,琱玉为花乃尔轻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》:“我谓南人不復反矣,傖楚何敢乃尔!” (2).竟然如此。《后汉书·方术传下·蓟子训》:“道过 滎阳 ,止主人舍,而所驾之驴忽然卒僵,蛆虫流出,主遽白之。 子训 曰:‘乃尔乎?’” |
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