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名句

读君妙句真如濯，愿拜敲推一字师

释义

名句出处

出自宋代姚勉的《和张公望苦热韵》

全文：
一榻寻凉昼几移，畏看烟火欲停炊。
喜听晚雨鸣荷叶，安得秋风起桂枝。
林静独宜眠绿荫，波寒谁伴钓清漪。
读君妙句真如濯，愿拜敲推一字师。

名句书法欣赏

姚勉读君妙句真如濯，愿拜敲推一字师书法作品欣赏
读君妙句真如濯，愿拜敲推一字师书法作品

参考注释

妙句

在戏剧、音乐喜剧、演说、漫画、幽默故事或广告中使人顿时领悟要点的句子或短语

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

敲推

犹推敲。谓斟酌字句，反复琢磨。宋何薳《春渚纪闻·何张遗句南金录》：“﹝ 张伯鹏 ﹞尝与余分韵赋诗，继有一诗，督余所作，云‘坐中病竞分明久，驴上敲推兀未裁。’用事精稳，如老作者。” 清赵翼《有以明人诗文集来售》诗：“不知曾费几敲推，无限精灵付劫灰。”参见“ 推敲 ”。

一字师

谓订正一字之误读，即可为师。五代王定保《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。宋罗大经《鹤林玉露补遗》卷十三：“ 杨诚斋与同舍谈及于宝。一吏进曰：‘乃干宝，非于也。’问何以知之？吏取韵书以呈，‘干’字下*注云：晋有干宝。诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。’”又清乾隆时有某方伯蒞浙，见文牍中有“鳖子亹”三字，一吏谓“亹”见于《大雅·凫鹥》，旧注音门，方伯谓“子即吾一字师”。见清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·鳖子亹》。亦指更换诗文中一、二字的老师。宋魏庆之《诗人玉屑·一字师》：“ 郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜数枝开。’ 谷曰：‘数枝，非早也。未若一枝。’ 齐己不觉下拜。自是士林以谷为‘一字师’。” 明黄溥《闲中今古录》卷一载元萨天锡送濬天渊入朝，有“地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳鐘”之句，“闻者无不膾炙，惟山东有一叟鄙之……曰：‘措词固善，但闻字与听字一合耳！’公曰：‘当以何字易之？’叟徐曰：‘看天竺雨。’詰其‘看’字，叟曰：‘ 唐人有林下老僧来看雨。’公俯首拜为‘一字师’。” 宋曾吉父《送汪内相赴临川诗》有“白玉堂中曾草詔，水晶宫里近题诗”。韩子苍改“中”为“深”，改“里”为“冷”，吉父闻之以子苍为一字师。见宋周紫芝《竹坡诗话》卷三。又五代张迥《寄远诗》有“蝉鬢凋将尽，虬髥白也无”句，齐己改“白也”为“黑在”，迥遂拜作一字师。见宋阮阅《诗话总龟·评论二》引《郡阁野谈》。

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