“驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思

释义

名句出处

出自宋代谢伋的《绍兴甲寅正月至吴文叟山庄》

全文：
学士奔波方绕枝，隐者盘旋能避时。
萦纡三径襄枳棘，庇荫万木藏茅茨。
常时理棹去城远，先世卜筑无人知。
高山为屏开锦乡，清泉可鉴堆琉璃。
主人好德乡沈敬，宾客来游邻里窥。
有田千亩何所羡，遗子一经常自期。
莫向清流歌考槃，须知好爵徒尔縻。
驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思。

名句书法欣赏

谢伋驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思书法作品欣赏
驱羊拾芥不难取，濯缨洗耳应复思书法作品

参考注释

驱羊

(1).赶羊，驱赶羊群。《战国策·中山策》：“﹝ 张登 ﹞见婴子曰：‘臣闻君欲废中山之王，将与赵魏伐之，过矣。以中山之小，而三国伐之，中山虽益废王，犹且听也。且中山恐，必为赵魏废其王而务附焉，是君为赵魏驱羊也。’” 高诱注：“是君为赵魏驱羣羊而使得食之。”

(2).引申为牧羊。唐聂夷中《相和歌辞·胡无人行》：“悠哉典属国，驱羊老一生。”

(3).犹治民。语出《史记·五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民” 唐张守节正义：“《帝王世纪》云：黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万羣。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万羣，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？’於是依二占而求之，得风后於海隅，登以为相。得力牧於大泽，进以为将。”《北齐书·文宣帝纪》：“既乖为政之礼，徒有驱羊之费。”

(4).比喻容易。唐温庭筠《醉歌》：“阿耋光颜不识字，指挥豪儁如驱羊。” 宋黄庭坚《奉送周元翁锁吉州司法厅赴礼部试》诗：“南山雾豹出文章，去取公卿易驱羊。”

拾芥

芥:小草。拾取地上的小草,喻指事情不费多大气力就能办到

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。南朝宋殷景仁《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐白居易《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀韦庄《题颍源庙》诗：“临川试问尧秊事，犹被封人劝濯缨。” 清魏源《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

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