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名句

禅堂支许同，清论道源穷

释义

名句出处

出自唐代武元衡的《慈恩寺起上人院》

全文：
禅堂支许同，清论道源穷。
起灭秋云尽，虚无夕霭空。
池澄山倒影，林动叶翻风。
他日焚香待，还来礼惠聪。

名句书法欣赏

武元衡禅堂支许同，清论道源穷书法作品欣赏
禅堂支许同，清论道源穷书法作品

参考注释

禅堂

参禅处所;僧堂

同入禅堂

支许

晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 支道林、许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。” 杨伦注：“谓支遁、许询 ……此言公与赞交好有素。” 宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼支许，为採松肪寄一车。” 清周亮工《书影》卷二：“ 永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。华亭章台鼎一絶云：‘ 支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

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