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名句

则吾将荐汝於上帝，而复子重黎之封

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《日出行》

全文：
日出东海隅，照我*草屋东。
屋东有荣木，光彩生曈曨。
春草凝碧色，春水生芙蓉。
江山发深秀，和气翔春风。
六龙俨灵辔，万物咸昭融。
羲和羲和，无旷尔职，无替尔功。
使吾两目常明，两耳常聪。
则吾将荐汝於上帝，而复子重黎之封。

名句书法欣赏

曹勋则吾将荐汝於上帝，而复子重黎之封书法作品欣赏
则吾将荐汝於上帝，而复子重黎之封书法作品

参考注释

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

重黎

(1). 重与黎，为羲和二氏之祖先。《书·吕刑》：“乃命重黎，絶地天通，罔有降格。” 孔传：“ 重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。” 孔颖达疏：“ 羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”《国语·楚语下》：“ 顓頊受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民…… 尧復育重黎之后，不忘旧者，使復典之，以至於夏商。”

(2).亦作“ 重蔾 ”。指颛顼高阳氏之后，为帝喾高辛氏火正。《史记·楚世家》：“ 高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……﹝ 帝嚳 ﹞诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，復居火正，为祝融。” 司马贞索隐：“今以重黎为一人，仍是顓頊之子孙者，刘氏云：‘ 少昊氏之后曰重，顓頊氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。’”《隶释·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡，继高阳、重蔾、五举、子文之统。”《晋书·宣帝纪》：“其（司马氏）先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。” 章炳麟《答铁铮》：“中国重黎司火，於火教本有因缘，郊之为祭，大报天而主日，此明以火为最上之神。”参阅清严杰《经义丛钞·重黎解》引陶定山说。

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