古诗 | 论语绝句一百首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张九成 |
释义 | 论语绝句一百首原文仁体从来大似天,事之方见失於偏。是何尧舜有为病,一或容心便不然。 诗词问答问:论语绝句一百首的作者是谁?答:张九成 张九成论语绝句一百首书法欣赏
参考注释仁体仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》:“吾闻之:‘义兵不攻服,仁者食饥饿。’今服而攻之,非义兵也;饥而不食,非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》:“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误,“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》。 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 有为做出成绩 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 一或犹言或者。 宋 真德秀 《问郊祀试李鸣复》:“间者风霆之警,象纬之愆。一或彻闻,惕然戒惧。” 容心犹言留心,在意。 宋 黄光大 《积善录》:“逆耳骨鯁之言,与世俗违者甚多,未觉有毁誉之私。能而公言在我,好恶在彼,吾何容心哉!” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》:“故於服食居处,人以是供,公以是受,不容心於丰,亦不容心於俭也。” 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》:“事不干己,是无所容心于其间的。” 不然(1) 不是这样,并非如此 其实不然 (2) 用在句子开头,表示否定对方的话 不然,事情没有那样简单 (3) 否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况 我得早点去,不然就赶不上大车了 (4) 否则 要去就别迟到,不然,就甭去了 |
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