名句 | 三界唯心,唯心三界,一切法空观自在 |
释义 | 名句出处出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》 全文: 名句书法欣赏
参考注释三界(1).佛教指众生轮回的欲界、色*界和无色*界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》:“三界流动,以罪苦为场。化尽则因缘永息,流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三:“可畏三界轮,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“三界里,有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录<列子>》:“ 庄子 见道十三四, 列子 见道十七八,丁大*法之未东,皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》:“似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。” (2).犹三届,三期。《元史·选举志二》:“都监歷三界,陞务使,一周岁为满,月日不及者通理。务使歷三界,陞提领。” 唯心(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物),唯有内心,无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》:“三界所有,唯是一心。”《楞伽经》:“由自心执著,心似外境转,彼所见非有,是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。 (2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》:“倘以为文艺可以改变环境,那是‘唯心’之谈,事实的出现,并不如文学家所豫想。” 毛泽*东 《反对本本主义》:“必须洗刷唯心精神,防止一切机会主义盲动主义错误出现,才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。 一切法佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二:“復次一切法,略説有三种:一者有为法,二者无为法,三者不可説法。此已摄一切法。”《大智度论》卷二七:“何等是一切法?所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法,是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信论义记》卷中:“一切诸法唯依妄念而有差别,若离心念,则无一切境界之相。” 观自在观世音 的别名。 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》:“中有 阿嚩卢枳低溼伐罗菩萨 像。”注:“ 唐 言 观自在 。” 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲:“人説 观自在 活菩萨,堪夸。 普陀山 几时曾到他,更隔着海角天涯。”《红楼梦》第八八回:“老太太因《心经》是更要紧的, 观自在 又是女菩萨,所以要几个亲丁,奶奶,姑娘们写上三百六十五部。”参见“ 观世音 ”。 |
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