“伊耆阐坤珍，三秀既挺生”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伊耆阐坤珍，三秀既挺生

释义

名句出处

出自宋代卫宗武的《是岁之夏紫芝复生成丛大者径七八寸》

全文：
异物不易遇，其出由地灵。
伊耆阐坤珍，三秀既挺生。
赋形虽恨小，殊喜见未曾。
朱明复荐祥，仟种茂丛茎。
涉者既敷腴，大者尤轮囷。
周遭径盈尺，菌蠢叠成层。
团团盘赤玉，艳艳杯紫金。
霏烟气葱郁，映日光晶荧。
神芝产冢阜，岁久迹已陈。
不图余七袠，一再见斯今。
有开必有先，休符不徒呈。
老矣百无欲，弗原在其身。
所积顾不厚，敢觊及子孙。
惟冀福吾宗，以洎邦之人。
皇穹其畀矜，茂毓贤与英。
出际风云会，为世建太平。
汉代歌芝房，其事不足云。
致君尧舜上，朝野沸颂声。
复见祥蓂敷，岂但朱草荣。
散为天下瑞，郁郁而纷纷。

名句书法欣赏

卫宗武伊耆阐坤珍，三秀既挺生书法作品欣赏
伊耆阐坤珍，三秀既挺生书法作品

参考注释

伊耆

(1).见“ 伊耆氏 ”。

(2).亦作“ 伊祈 ”、“ 伊祁 ”。复姓。宋罗泌《路史后纪·炎帝上》：“ 炎帝神农氏，姓伊耆，名轨 ……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。”《周礼·秋官·序官》“ 伊耆氏下士一人” 清孙诒让正义：“《易·繫辞》孔疏引《帝王世纪》：‘ 帝尧陶唐氏，伊祈姓。’ 伊祈，即伊耆，二者并无塙证…… 魏孝文时，魏怀州民伊耆苟聚众於重山作乱。”按：伊耆苟，《魏书·高祖纪上》作“伊祈苟”，一本又作“伊祁”。耆、祈、祁，三字同音。

坤珍

指大地呈现出的符瑞。《后汉书·班固传下》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 李贤注：“乾符、坤珍谓天地符瑞也。”

三秀

灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸注：“三秀，谓芝草也。”《尔雅翼·释草三》：“芝，瑞草，一岁三华，故《楚辞》谓之三秀。” 南朝梁沉约《早发定山》诗：“春言采三秀，徘徊望九仙。” 前蜀杜光庭《邛州刺史张太博修金箓斋词》：“三秀呈祥，十朋表异。” 郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“愿偕采三秀，由来本同岑。”

挺生

挺拔生长。亦谓杰出。《后汉书·西域传论》：“灵圣之所降集，贤懿之所挺生。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“闻孔墨之挺生，谓英睿擅英响。” 唐杜甫《秋日荆南述怀》诗：“昔承推奬分，愧匪挺生才。” 清陈恭尹《南海神祠古木绵花歌》：“挺生奇树号木绵，特立南州持絳节。” 瞿秋白《饿乡纪程》十六：“腐旧蚀败的根里，突然挺生新脆鲜绿的嫩芽。”

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