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名句

七篇切切言仁义，功利场中有此人

释义

名句出处

出自宋代徐钧的《孟轲》

全文：
战国谁能识道真，故将性善觉生民。
七篇切切言仁义，功利场中有此人。

徐钧七篇切切言仁义，功利场中有此人书法作品欣赏
七篇切切言仁义，功利场中有此人书法作品

七篇文章。特指《孟子》。该书七篇，故称。清阎若璩《孟子生卒年月考》：“按孔子生卒出处年月，具见《史记·孔子世家》，而孟子独略。於是説者纷紜。余尝以七篇为主，参以《史记》等书，然后歷歷可考。” 清邵懿辰《仪宋堂后记》：“经火於秦，《论语》伏於屋壁，《大学》、《中庸》汨於《戴记》，而七篇夷於诸子。”

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、忧伤貌

心切切而内圮

(3) 深切

切切为恨

(4) 恳挚

待我心切切

(5) 务必;必须——多用于书信

切切不可忘记

(6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫

切切此布

(7) 形容声音轻细而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

嘈嘈切切错杂弹。

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

(1) 功名利禄。多含贬义

功利机巧,必忘夫人之心。——《庄子·天地》

(2) 功业所带来的利益

民知诛罚之皆起于身也,故疾功利于业,而不受赐于君。——《韩非子·难三》

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

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