“欲界谷神初剖判，情逸混冲融”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

欲界谷神初剖判，情逸混冲融

释义

名句出处

出自元代王吉昌的《武陵春欲界》

全文：
欲界谷神初剖判，情逸混冲融。
太一灵兴币地风。
岳顶雨ㄨㄨ。
造化阴阳升降应，八脉醴泉通。
琴韵琅琅聒耳聪。
绝念酝奇功。

名句书法欣赏

王吉昌欲界谷神初剖判，情逸混冲融书法作品欣赏
欲界谷神初剖判，情逸混冲融书法作品

参考注释

欲界

佛教语。三界之一，在色*界之下，包括六欲天、人间和地狱等。以色、食两欲炽盛而得名。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“灵光保得长明皎，万里秋毫，早则个轻身慾界超。”参见“ 三界 ”。

原为佛教语。三界之一。包括地狱、人间和六欲天等。以贪欲炽盛为其特征。后用以指尘世，人世。南朝梁陶弘景《答谢中书书》：“夕日欲頽，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。” 明唐顺之《与张西磐尚书书》：“此身在欲界中，头出头没，乃知古人寡欲慎独工夫，真未敢屮艸论也。” 清黄遵宪《香港感怀》诗：“五丁开凿后，欲界亦仙都。”参见“ 三界 ”。

谷神

被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。开辟；分开。《韩非子·解老》：“唯夫与天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”《史记·郦生陆贾列传》：“中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车轝，万物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“从来混沌剖判，便立下了三教。” 郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“把五行配于节季，更把五德的终始作为天地剖判以来的转移过程，这不用说是五行的观念论化。”

(2).辨别；判断。《淮南子·要略》：“总要举凡，而语不剖判纯朴。”《南史·隐逸传下·马枢》：“ 枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分派别，转变无穷。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“二人各争执是自己的兜肚儿。众人不能剖判。”

冲融

亦作“冲融”。1.充溢弥漫貌。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“魂翻眼倒忘处所，赤气冲融无间断。”《西游记》第八四回：“﹝ 行者 ﹞佇立在云端里，往下观看，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。”

(2).水波荡漾貌。唐杜甫《渼陂行》：“半陂已南纯浸山，动影裊窕冲融间。” 杨伦笺注：“冲融，谓水波溶漾。” 宋王安石《送吴显道》诗之一：“飞空结楼臺，影动杳裊冲融间。” 清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“是篇娓娓至数千言，浩浩荡荡，西起崑崙，东注溟渤，冲融窈窕，异派分支，千态万状，姿媚横生。”

(3).冲和，恬适。唐杜甫《寄司马山人十二韵》：“望云悲轗軻，毕景羡冲融。” 杨伦笺注：“言以年暮，故羡山人颜色冲和。” 元李裕《摸鱼儿》词：“些儿淡沲冲融意，到处拈花著柳。” 清侯方域《宋牧仲诗序》：“吾则甚服其冲融大雅，油然悠然，从容自适，而工者自莫之及，未尝有孤臣寡妇之怨悲、鱷鱼鵩鸟之祲怪引藉为激壮也。”

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