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名句

清词古学儒生业，圆笠方袍释子身

释义

名句出处

出自宋代吕端的《送英公大师归终南》

全文：
衡岳烟萝紫阁云，名高湖外晚游秦。
清词古学儒生业，圆笠方袍释子身。
竹杖拄归山里寺，篆书留与世间人。
我疑簪组成为缚，空仰吾师去路尘。

名句书法欣赏

吕端清词古学儒生业，圆笠方袍释子身书法作品欣赏
清词古学儒生业，圆笠方袍释子身书法作品

参考注释

清词

清丽的词句。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清词转而不穷，巧义出而卓立。” 唐芮挺章《＜国秀集＞序》：“取太冲之清词，无嫌近溷；得兴公之佳句，寧止掷金。” 清龚自珍《西郊落花歌》：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。” 鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编＜当代文人尺牍钞＞序》：“先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托。”

古学

(1).研究古文经、古文字之学。汉何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古学、贵文章者，谓之俗儒。” 徐彦疏：“《左氏》先著竹帛，故汉时谓之古学；《公羊》汉世乃兴，故谓之今学。” 汉许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒慎，本从逵受古学。” 段玉裁注：“古学者，《古文尚书》、《诗毛氏》、《春秋左氏传》及《仓頡古文》、《史籀大篆》之学也。”《后汉书·郑玄传》：“中兴之后，范升、陈元、李育、贾逵之徒争论古今学，后马融答北地太守刘瓌及玄答何休，义据通深，由是古学遂明。” 明杨慎《谭苑醍醐·庄子解》：“《庄子》为书……士无古学，不足以知之。”后泛指研究古代文化学术。胡适《＜国学丛刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了。”

(2).科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。宋李幼武《宋名臣言行录外集》卷六：“﹝ 吕希哲 ﹞从王安石学。安石以为：凡士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而復事科举，是侥倖富贵利达，学者不由也。公闻之，遽弃科举，一意古学。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎道：‘ 老华，我正有件事要来请教你这通古学的。’ 虞华轩道：‘我通甚么古学，你拿这话来笑我。’”

生业

(1) 谋生的职业

各务生业

(2) 产业;资财

生业甚厚

方袍

(1).僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。唐许浑《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“﹝僧从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。” 元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”

(2).借指僧人。唐司空曙《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？” 南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“ 赞皇李公之镇浙右，以南朝众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下诸寺，令择一人，送至府中。”

释子

僧徒的通称。取释迦弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐韦应物《寄皎然上人》诗：“ 吴兴老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗虽崇奉道流，那惠妃却篤信佛教，各有所好。惠妃信的释子，叫做金刚三藏。”

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