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名句

九九登遐算，三三达妙门

释义

名句出处

出自宋代蔡戡的《刘公实母夫人董氏挽诗》

全文：
列寺名卿重，慈闱寿母尊。
眼中看五世，膝下拥重孙。
九九登遐算，三三达妙门。
哀荣极终始，全福更何言。

名句书法欣赏

蔡戡九九登遐算，三三达妙门书法作品欣赏
九九登遐算，三三达妙门书法作品

参考注释

九九

(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。” 杨树达窥管：“ 敦煌木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。罗振玉云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”

(2).八十一，九之自乘数。汉扬雄《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。”

(3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。唐薛能《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。清赵翼《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。”

(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。宋计有功《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗九月九日幸临渭亭登高…… 薛稷得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’”

(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝宋谢灵运《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”

(6). 蒙古、满州赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔多斯六旗，乌喇特三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。”

(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。”

(8).一种枪的俗名。周立波《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”

登遐

(1).《墨子·节葬下》：“ 秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，燻上，谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死讳称。《诗·大雅·下武》“三后在天” 汉郑玄笺：“此三后既没，登遐，精气在天矣。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“有司奏请追諡” 裴松之注引晋王沉《魏书》：“虽夙年登遐，万载之后，永播融烈。”《世说新语·文学》“ 孙子荆除妇服，作诗以示王武子 ” 刘孝标注引《孙楚集》：“其诗曰：‘时迈不停，日月电流，神爽登遐，忽已一周。’”《晋书·后妃传上·文明王皇后》：“奄然登遐，弃我何早！”

(2).特指帝王之死。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“ 永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔。” 李善注引王隐《晋书·怀纪》：“羯贼刘曜破洛，皇帝崩於平阳。” 唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“ 德宗登遐，公病痼，舆曳就位，备哀敬之节。” 宋王安石《谢知江宁府表》：“先帝登遐，既不获奔驰道路；陛下即位，又未尝瞻望闕廷。” 清昭槤《啸亭续录·王文靖》：“上登遐时，命公与文僖同撰遗詔，因受顾命。”

(3).犹言登仙远去。晋陆云《登遐颂》：“夫死生存亡，二理之已然者也。而世有神仙登遐之言，千岁不死之寿，其详固难得而精矣。” 明徐渭《渔阳弄》：“文章自古真无价，动天庭玉皇亲迎，飞鳧降鹤踏红霞，请先生即便登遐。”

三三

(1).谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄钟之律长九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅长二尺七寸，古之制也。”

(2).童谣名。宋苏轼《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算来九九无多日，唱着三三忆旧游。” 王文诰辑注引冯应榴曰：“《唐书》童謡：打麦三三三。” 明袁宏道《法华庵同诸开士限韵》：“农人占九九，童子契三三。”

(3).指三三径。清曹寅《寄题东园》诗之六：“桃坞下多蹊，三三别一径。”参见“ 三三径 ”。

(4).三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢无声。三让：一近市，二贱粥，三施资。三虞：一边不侵内，二道不殴牧，三郊不留人。王曰：‘呜呼！允从三三无咈，厥徵可因。’” 孔晁注：“言三让、三同、三虞无违，言善徵可用以立功也。”

妙门

(1).佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《华严经》卷二：“普应羣情阐妙门，令入难思清浄法。” 南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞》：“佛经繁而显，道经简而幽，幽则妙门难见，显则正路易遵。”

(2).指佛门、道门。清钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷，而妙门有教，灭咎在於希声。”

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