“一日十二时中，莫教间断，念念来相续”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一日十二时中，莫教间断，念念来相续

释义

名句出处

出自宋代沈瀛的《念奴娇》

全文：
光阴转毂，况生死事大，无常迅速。
学道参禅、要识取，自家本来面目。
闹里提撕，静中打坐，闲看传灯录。
话头记取，要须生处教熟。
一日十二时中，莫教间断，念念来相续。
唤作竹蓖还则背，不唤竹蓖则触。
斩却猫儿，问他狗子，更去参尊宿。
忽然瞥地，碧潭冷浸寒玉。

名句书法欣赏

沈瀛一日十二时中，莫教间断，念念来相续书法作品欣赏
一日十二时中，莫教间断，念念来相续书法作品

参考注释

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚杀*人。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

十二时

(1).古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》杜预注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅清赵翼《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。

(2).犹言一昼夜，全天。唐王维《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”

(3).词牌名。亦称“ 十二时慢 ”。宋鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。

(4).曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授听得外面声音，不是别人，是我浑家和锦儿，怎知道我和王七三官人在这里？莫教也是鬼？”

间断

连续的事情中断

这个实验不能间断

念念

(1).一个心念接一个心念；每一个心念。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明王守仁《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申为一心一意。吴樾《＜暗*杀时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”

(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋苏轼《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长淮今好在。”

(4).读一读。陈残云《山谷风烟》第二四章：“ 老杨谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”

相续

(1).相继；前后连接。《汉书·五行志上》：“是时，太后三弟相续秉政。” 唐元稹《有酒》诗之六：“樱桃桃李相续开，间以木兰之秀香徘徊。” 宋梅尧臣《新雁》诗：“泊船人不寐，月下声相续。”

(2).连续。《坛经·定慧品》：“若前念、今念、后念，念念相续不断，名为繫缚。”

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