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名句

紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫

释义

名句出处

出自宋代司马光的《独步至洛滨》

全文：
拜表归来抵寺居，解鞍纵马罢传呼。
紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。

名句书法欣赏

司马光紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫书法作品欣赏
紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫书法作品

参考注释

紫衣

(1).紫色衣服。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化齐风。” 元萨都剌《秋词》：“清夜宫车出建章，紫衣小队两三行。”

(2).古代公服。春秋战国时国君服用紫。南北朝以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐韩愈《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”

(3).借指贵官。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山，滨临太湖，两峰夹峙，为吾锡形胜之地，谓之吴塘门。《鈐记》有云：吴塘东，吴塘西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。唐武则天赐僧人法朗等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。” 宋苏轼《答宝月大师书》之一：“累示及瑜隆紫衣师号，近为干得王詵駙马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。

金带

金饰的腰带。古代帝王、后妃、文武百官所服腰带，有革、金、玉、银等差别，其制度各代不同，亦多变易。《北周书·李穆传》：“乃遣使謁隋文帝，并上十三环金带，盖天子服也。” 宋梅尧臣《十一日垂拱殿起居闻南捷》诗：“腰佩金鱼服金带，榻前拜跪称圣皇。” 清叶廷琯《吹网录·开赵埋铭》：“召对称旨，赐金带。”

脱去

(1).逃走；摆脱。《史记·晋世家》：“ 顷公乃与其右易位，下取饮，乃得脱去。” 唐韩愈《忽忽》诗：“忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。” 宋曾巩《与王深甫书》：“方其险阻艰难之时，常欲求脱去而卒无由。”

(2).脱掉。《水浒传》第七四回：“ 燕青、李逵起来，问店小二先讨汤洗了面，梳光了头，脱去了里面衲袄，下面牢拴了腿綳护膝。”《万花楼》第三四回：“当即卸下盔甲，脱去征袍。”

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

野夫

(1).草野之人，农夫。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。” 孔颖达疏：“田夫则野夫也。” 唐柳宗元《禜门文》：“淫雨斯降，害於麰麦。野夫兴忧，官守增惕。” 清厉鹗《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”

(2).用作自己的谦称。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“如此，野夫不敢久覊使节，明日……即当祖饯河桥也。”

(3).指隐者。唐黄滔《严陵钓台》诗：“终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。” 金元好问《太原赠张彦远》诗：“明星煌煌大於月，野夫一笑冠缨絶。”

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