名句出处
出自宋代释宝昙的《为史魏公寿》
全文：
自公山中去，五醉黄金花。
光明照屋庐，母子双鬓华。
口不名一钱，意将饭胡麻。
天人岂不韪，用舍各有差。
胸中五色石，无补山水涯。
譬如九鼎重，以国不以家。
寄声谢东海，多多寿流霞。
明年凤池日，相近当无譁。
名句书法欣赏
天人岂不韪，用舍各有差书法作品
参考注释
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
不韪
(1).不是；过错。《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力，不亲亲，不徵辞，不察有罪：犯五不韙以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”《魏书·萧宝夤传》：“皇朝绵基累叶，恩均四海，自北徂南，要荒仰泽，能言革化，无思不韙。” 清 吴趼人 《俏皮话·铜讼》：“然而世风不古，往往有功於人世者，反冒不韙之名；其有令誉者，皆粉饰升平、徒有其表之辈耳。” 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“然亦因其不幸而重犯不韙，又不得志，其文乃雄奇变化，随其一生之歷史而自为风气，领袖两朝，要无愧色。”
(2).不善。《文选·张衡＜东京赋＞》：“京室密清，罔有不韙。” 薛综 注：“韙，善也。谓无復疫癘，皆得安善也。”
(3).即不若，传说中害人之怪物。
用舍
见“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。
有差
不一，有区别。《后汉书·张敏传》：“今託义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“路之父老，负担壶浆，远近迎謁。上皆亲加存问。受其献馈，锡賚有差。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“ 浙江 等处，岁供糯米、小麦、黄豆，及穀草、稻皮、白麵有差。” 清 昭槤 《啸亭杂录·仲副宪》：“又劾大学士 赵国麟 、侍郎 许希孔 等往工部胥役 俞 姓家弔丧，有失大臣之体。诸人为之降黜有差。”