“剑潭百尺深，中有神物蟠”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

剑潭百尺深，中有神物蟠

释义

名句出处

出自宋代卫博的《题安流亭》

全文：
剑潭百尺深，中有神物蟠。
东注骈山脚，凿凿穿巑屼。
广拟一苇航，声战两耳寒。
异哉黄头郎，放棹随飞湍。
势若从天来，千仞转一圜。
百里不及眴，孰与岭道难。
长篙信敏手，岸石如剑攒。
江头惮瘏痡，谁不谋所安。
嗟嗟彼征夫，遭时弃师干。
不裹马革中，来葬鱼腹间。
壮士等死耳，此命良辛酸。
仆夫第知免，笑言杂悲欢。
宁知利羞涂，倚伏如毫端。
岂无跛男子，不救为可叹。
晏安有鸩毒，怀哉宜鉴观。

名句书法欣赏

卫博剑潭百尺深，中有神物蟠书法作品欣赏
剑潭百尺深，中有神物蟠书法作品

参考注释

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。汉枚乘《七发》：“ 龙门之桐，高百尺而无枝。” 晋左思《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋苏轼《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善注：“百尺，帆檣也。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐李白《梁甫吟》：“ 张公两龙剑，神物合有时。” 明张纶《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

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