| 名句 | 调御及应真，坐證以无心 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《栴檀林》 全文： 参考注释调御(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。” (2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。” 应真谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。” 佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 |
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