“人都笑，这当行铺席，又不成开”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人都笑，这当行铺席，又不成开

释义

名句出处

出自宋代赵以夫的《沁园春（次刘后村）》

全文：
秋入书帏，漏箭初长，熏炉未灰。
向酒边陶写，韩情杜思，案头料理，汉蠹秦煨。
天有高情，世无慧眼，刚道先生是不斋。
人都笑，这当行铺席，又不成开。
忘怀。
物外徘徊。
与鸥鹭同盟两莫猜。
似琉璃匣里，光涵牛斗，凤凰台上，声挟风雷。
宝汞一钱，冰衔三字，浮利浮名安在哉。
太平也，要泥金镂玉，除是公来。

名句书法欣赏

赵以夫人都笑，这当行铺席，又不成开书法作品欣赏
人都笑，这当行铺席，又不成开书法作品

参考注释

人都

兽名。山都的一种。清周亮工《夜登杭州城楼有感》“异土临风须自*慰，亲心万里苦相关。”自注：“ 汀治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。”

当行

(1).旧时工匠应官府之差，谓之“当行”。宋岳珂《愧郯录·京师木工》：“今世郡县官府营缮创缔，募匠庀役，凡木工率计在市之朴斲规矩者，虽扂楔之技无能逃。平时皆籍其姓名，鳞差以俟命，谓之当行。”

(2).指为官府当差的行业。《醒世姻缘传》第三三回：“新近又添了当行。凡是官府送那乡宦举人的牌扁；衙门里边做甚么断间版隔；提学按临棚里边铺的地平板；出决重囚，木驴桩橛：这都是棺材铺里备办。”

(1).本行。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，乃为本色。” 元无名氏《盆儿鬼》第二折：“谁着你烧窰人不卖当行货，倒学那打劫的僂儸。”

(2).内行；对某种业务或工作有丰富的知识和经验。明胡震亨《唐音癸籤·评汇二》：“如老杜之入蜀，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。” 陈毅《失题》诗：“北国摧枯势若狂，中原逐鹿更当行。”

(3).指内行的人。元彭寿之《八声甘州》套曲：“偷方觅便俏家风，当行识当行。”《儒林外史》第十三回：“ 马二先生明日来拜。他是个举业当行，要备个饭留他。”

铺席

古丧礼之一。大敛前在尸体下铺放垫席。《礼记·杂记上》：“公视大敛，公升，商祝铺席乃敛。”后为祭扫礼仪之一。《旧五代史·梁书·杜晓传》：“吾子忍令杜氏岁时以铺席祭其先人，同匹庶乎！”

铺面，店铺。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·铺席》：“又有大小铺席，皆是广大物货，如平津桥、沿河布铺、扇铺、温州漆器铺、青白碗器铺之类。” 宋赵以夫《沁园春·次刘后村》词：“人都笑，这当行铺席，又不曾开。” 元岳伯川《铁拐李》第一折：“你问他开铺席为经商，可也做甚手作？”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

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