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名句

普为人天开正眼，大千沙界一毫收

释义

名句出处

出自宋代释智鉴的《颂古十一首》

全文：
赵州一匝天轮转，婆子知音未足酬。
普为人天开正眼，大千沙界一毫收。

名句书法欣赏

释智鉴普为人天开正眼，大千沙界一毫收书法作品欣赏
普为人天开正眼，大千沙界一毫收书法作品

参考注释

人天

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”

(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。” 郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”

(3).指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

开正

指正月初。唐丁仙芝《京中守岁》诗：“开正献岁酒，千里间庭闈。” 宋陆游《初春》诗：“开正父老频占候，已决今年百稼登。” 宋朱熹《答蔡季通书》：“ 熹自开正即病，至今未平。”

大千

“ 大千世界 ”的省称。晋道恒《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋苏轼《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千，天安门外，泰岱壮严。”

沙界

佛教语。谓多如恒河沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善注：“《金刚般若经》曰：诸恒河所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋苏轼《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元汤式《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽气冲冲待打折了鶯花寨，韩退之嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明徐渭《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。”

一毫

一根毫毛。比喻极小或很少。《列子·杨朱》：“古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。” 宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十：“如今韩生吉帖婚书，并无一毫虚谬。”《镜花缘》第九五回：“向日在家屡要学剑，奈教师此道不精，不过敷衍教了两个势子，却是一毫无用。” 叶圣陶《潘先生在难中》：“他更从利害远近种种方面着想，觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁，脸上也不露一毫形色。”

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