| 名句 | 灵镇石田，驱猛能教群怪慑；春融玉烛，舒和早觉一元调 |
| 释义 | 名句出处出自清代廖厚初的《永春*宫?石子田驱虎公王》 全文： 参考注释石田(1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。” 唐 寒山 《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超 《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。” (2).贫瘠的田地。 宋 秦观 《次韵子由题蜀井》：“ 蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元 王逢 《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林 。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。” (3).指石砚。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 石户 之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。” 怪慑惊异害怕。《魏书·任城王顺传》：“及见，直往登牀，捧手抗礼，王公先达，莫不怪慴，而 顺 辞吐傲然，若无所覩。” 春融春气融和。亦指春暖解冻。 唐 罗隐 《春日湘中题岳麓寺僧院》诗：“春融只待乾坤醉，水阔深知世界浮。” 宋 苏轼 《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之三：“ 浮玉山 头日日风， 涌金门 外已春融。” 元 赵麟 《玉山草堂赋》：“ 蓝田 日暖， 玄圃 春融。”《清会典事例·漕运》：“沿河水次，截卸漕粮……暂行收储，统俟明岁春融，雇觅小船，剥运赴 通 。” 玉烛(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。” (2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。” (3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。” (4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。” 舒和(1).抒发阳和之气。 唐 李商隐 《为荥阳公进贺冬银等状》：“黄钟应候，白琯舒和。” (2).舒缓和顺。 宋 姜夔 《圣宋铙歌吹曲序》：“故臣斯文，特倡盛德，其辞舒和，与前作异。” (3).舒适。 (4).乐曲名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏《太和》、《冲和》、《舒和》三曲。” 一元(1).事物的开始。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。” (2). 汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” (3). 宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。” (4).一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。 (5).指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。” (6).一头。参见“ 一元大武 ”。 (7). 清 代称元宝一枚为一元。 清 袁枚 《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。” (8). 清 末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。 |
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