“手调玉烛属廊庙，归功假手敢固辞”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

手调玉烛属廊庙，归功假手敢固辞

释义

名句出处

出自宋代陈造的《次韵许节推喜雨》

全文：
旧雨新雨不后期，丰年当复歌周诗。
手调玉烛属廊庙，归功假手敢固辞。
妇子赴工听晓鼓，山歌和应挥汗雨。
麦黄蚕老十分熟，坐衙日日闻此语。
偕君薄宦群山中，与我忧喜大抵同。
畏垒谬诧庚桑楚，醉乡盍访王无功。
向来小旱烦忧恤，喜雨新来慰衰疾。
焉得妙思作强对，如埙如篪吕应律。
行藏老矣不问天，一饱肯受儿辈怜。
炉熏频炷窗频托，公馀还我文字乐。

名句书法欣赏

陈造手调玉烛属廊庙，归功假手敢固辞书法作品欣赏
手调玉烛属廊庙，归功假手敢固辞书法作品

参考注释

调玉烛

谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》之五：“今春喜气满乾坤，南北东西拱至尊。大历三年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。” 仇兆鳌注：“玉烛云孙，喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。

廊庙

指朝廷

夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》

廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》

廊庙无才天下求

归功

把功劳归于某人或某一集体。汉班固《典引》：“天廼归功元首，将授汉刘。” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“凡有一言一行取於人者，皆显称之，不可窃人之美以为己力，虽轻虽贱者必归功焉。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世皆以四库书成归功纪陆，不知﹝ 朱筠 ﹞学士其先河也。”如：我们取得这些成就，要归功于党，归功于人民。

假手

为了某种目的而利用别人为自己做事

天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假拜寡人。——《左传·隐公十一年》

固辞

古礼以再次辞让为“固辞”,后以坚决推辞和谦让为“固辞”

后公改两广,太监泣别,赠大珠四枚。公固辞。—— 明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

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