“面墙虽养蒙，意生岂名身”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

面墙虽养蒙，意生岂名身

释义

名句出处

出自宋代叶适的《改东门出二首》

全文：
左方拥崇冈，昔也重嶙峋。
自我护樵牧，林光稍敷纷。
与菊明疎秋，堕桃照穠春。
本求平野立，八荒辨燕秦。
终限分雨珠。
僧磬通比隣。
面墙虽养蒙，意生岂名身。

名句书法欣赏

叶适面墙虽养蒙，意生岂名身书法作品欣赏
面墙虽养蒙，意生岂名身书法作品

参考注释

面墙

(1).《书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。” 孔传：“人而不学，其犹正墙面而立，临政事必烦。” 孔颖达疏：“人而不学，如面向墙无所覩见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后因以“面墙”比喻不学而识见浅薄。汉蔡邕《表太尉董公可相国》：“﹝ 邕 ﹞新来入朝，不更郎承，摄省文书，其由面墙。”《后汉书·左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。” 明邵璨《香囊记·讲学》：“凿壁且偷光，寸阴休旷……免使他年悔面墙。” 清钱谦益《江阴李贯之七十序》：“ 贯之经明行修，忘贫屏贵，使乡邦之士友，有所矜式考问，而获免於面墙。”

(2).谓静心修养。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“駟马终题柱，诸生悉面墙。” 唐唐彦谦《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疎欲面墙。”

养蒙

(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明李东阳《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”

(2).教养童蒙。隋王通《中说·立命》：“不学《春秋》无以立断，不学《乐》无以知和，不学《书》无以议制，不学《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明郎瑛《七修类稿·辩证八·千字文》：“若闽中所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”

意生

佛教语。谓菩萨为普度众生，变化无碍，出生入死，随意化生。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“不可以学地知，不可以意生及，其涅盘之藴也。” 李善注：“意生，谓菩萨，言能变化生死，随意往生。” 宋叶适《改东门出》诗之二：“面墙虽养蒙，意生岂名身。”

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