“得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾

释义

名句出处

出自宋代王令的《寄都下二三子失举二首》

全文：
翘翘数子拔群伦，落笔文章妙有神。
清世暂时藏琬琰，红尘终不卧麒麟。
淹留京国三年客，牢落江河一病身。
得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾。

王令得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾书法作品欣赏
得丧穷通虽付命，双眸忍泪已沾巾书法作品

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋梅尧臣《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清刘大櫆《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。宋苏舜钦《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝梁刘孝标《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清刘大櫆《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”

(2).谓干涸与流通。北魏郦道元《水经注·滱水》：“ 川渠又东北合滱水，水有穷通，不常津注。” 北魏郦道元《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”

(3).谓阻隔与通畅。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”

谓授以天命。《汉书·孙光传》：“退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加於百姓，诚为政之大本，应变之急务也，天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德’，言正德以顺天也。” 颜师古注：“《商书·高宗肜日》之辞。言既受天命，宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。

两颗眼珠。南朝宋谢惠连《自箴》：“气之清明，双眸善识。” 宋王禹偁《月波楼咏怀》：“ 武昌地如掌，天末入双眸。”《儒林外史》第三三回：“ 杜少卿看那先生，细瘦，通眉长爪，双眸烱烱，知他不是庸流。”

忍住眼泪，不使流出来。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“渐衰那此别，忍泪独含情。”

沾湿手巾。形容落泪之多。汉张衡《四愁诗》：“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清汪懋麟《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”

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