| 名句 | 夙夜君恩何以报，松楸焚草泪沾缨 |
| 释义 | 名句出处出自明代王弘诲的《尚书考满蒙恩赋归三世俱拜二品诰命焚黄先垄感而有述》 全文： 参考注释夙夜朝夕,日夜。指天天、时时 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 松楸(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。” (2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。” 焚草(1).焚烧茅草。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“焚草为香，採花为供。” (2).烧掉奏稿，以示谨密。《宋书·谢弘微传》：“﹝ 弘微 ﹞每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。” (3).据《隋书·宇文化及传》载 宇文化及 等发动兵变时， 司马德戡 曾集兵城内举火与城外相应， 隋炀帝 闻声问是何事， 裴虔通 伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。” 炀帝 信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚草之变”。 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“ 宇文化及 将谋乱，因请放官奴分直上下，詔许之，‘是有焚草之变’。” 沾缨谓泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤。《淮南子·缪称训》：“ 雍门子 以哭见 孟尝君 ，涕流沾缨。” 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“既闕殷勤而执紼，空将呜呼以沾缨。” 明 刘基 《题墨竹》诗：“独立凄凉对图画，为君惆悵一沾缨。” |
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