“拈来随处成宗要，向道斯人德不孤”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

拈来随处成宗要，向道斯人德不孤

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
面孔何如，雪发霜须。
秋明月窟，春发冰壶。
妙尽还移步，功忘聊放锄。
拈来随处成宗要，向道斯人德不孤。

释正觉拈来随处成宗要，向道斯人德不孤书法作品欣赏
拈来随处成宗要，向道斯人德不孤书法作品

到处;处处

只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》

禅理要义。唐段成式《酉阳杂俎·贝编》：“ 安国寺僧熟地，常烧木佛，往往与人语，颇知宗要，寺僧亦不之测。”

(1).指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

人的道德。《淮南子·泰族训》：“中考乎人德，以制礼乐，行仁义之道，以治人伦，而除暴*乱之祸。” 汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德义。”

(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“ 康节先公既捐馆，二程先生于伯温有不孤之意，所以教载甚厚。”

(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”

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