“任野色充庭，俗尘扫迹，谈笑从容”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

任野色充庭，俗尘扫迹，谈笑从容

释义

名句出处

出自元代张伯淳的《木兰花慢寿陈介轩》

全文：
问家传旧物，有清节，与高风。
任野色充庭，俗尘扫迹，谈笑从容。
生涯但随分足，比孟尝、襟度只差穷。
曾是贞元朝士，本来湖海元龙。
旦评。
推分许轩翁。
万□一词同。
喜渐近稀年，从教发白，目炯双瞳。
蟾钩又还乍吐，对荷香、莫放酒尊空。
砌下芝兰竟爽，年年家庆图中。

张伯淳任野色充庭，俗尘扫迹，谈笑从容书法作品欣赏
任野色充庭，俗尘扫迹，谈笑从容书法作品

原野或郊野的景色。唐白居易《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。” 宋王安石《见远亭一绝上王郎中》诗：“野色轩楹外，霞光几席间。”《醒世姻缘传》第十四回：“朝外看那沿河景致……却也有野色撩人。”

(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”

(2).布满庭院。汉扬雄《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国魏何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”

(3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”

(1).人间。唐太宗《谒并州大兴国寺》诗：“对此留餘想，超然离俗尘。”

(2).世俗人的踪迹。唐李颀《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，惟餘玄度得相寻。” 宋司马光《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“车马不甚繁，门前无俗尘。” 清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“ 元功诗云……市朝甚邇俗尘远，土产虽少人烟繁。”

(3).比喻世俗的偏见。鲁迅《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角阿Q 所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”

见“ 扫跡 ”。

亦作“扫蹟”。1.扫帚扫过的痕迹。晋左思《娇女》诗：“明朝弄梳臺，黛眉类扫跡。”

(2).扫除车轮痕迹。表示谢绝宾客。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“或飞柯以折轮，乍低枝而扫跡。”

(3).指绝迹。宋陆游《山园杂咏》之三：“俗客年来真扫迹，清樽日暮独忘归。”

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

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