名句出处

出自宋代释道常的《溅玉亭》

全文：
我名溅玉亭，五字仍一扫。
苍崖立积铁，悬瀑翻轻缟。
霏霏冰奁倾，粲粲玉匣倒。
殷勤点翠竹，散漫沾芳草。
喧轰雷霆怒，澒洞金石考。
直疑青山严，顿失赵盾杲。
飞帘吹不断，接景照逾皓。
初非智巧成，端自神物造。
凭栏熟自听，归来想怀抱。
拂除朱丝弦，写之流水操。

名句书法欣赏

参考注释

智巧

(1).机谋与巧诈。《韩非子·扬权》：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。”《文选·范晔＜逸民传论＞》：“然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎？” 李善 注引《淮南子》：“古之人同气于天地，与一世而优游，及伪之生，饰智以惊愚，设诈以巧上。” 清 汪懋麟 《学士再迭前韵见贻奉答》之三：“吾徒守忠信，智巧将奈何。”

(2).智慧与技巧。 汉 枚乘 《七发》：“於是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“﹝吾﹞乃用工力智巧，剪剔移徙，杂以肥沃药物注灌，花始变而趣时。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“即以夷砲论，非自天降也，非自地出也，不过人之智巧所为耳。” 萧军 《五月的矿山》第八章：“他搜索尽了自己所学习过的各样理论、各样工作方法、各样鼓动群众的智巧。”

自神

(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”

(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”

• 君子之守，修其身而天下平。
• 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
• 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
• 人告之以有过则喜。
• 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
• 不耻不若人，何若人有？
• 惟仁者宜在高位。
• 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
• 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
• 博学而详说之，将以反说约也。
• 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
• 王顾左右而言他。
• 仁也者，人也。合而言之，道也。
• 君子莫大乎与人为善。
• 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音
• 人之易其言也，无责耳矣。
• 人人亲其亲、长其长而天下平。
• 君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
• 天下殆哉，岌岌乎。
• 杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
• 如知其非义，斯速已矣，何待来年。
• 人皆有不忍人之心。
• 摩顶放踵利天下，为之。
• 其交也以道，其接也以礼
• 子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。