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名句

不道宝书天尺五，肯分风月到林泉

释义

名句出处

出自宋代方岳的《叶秘书致白龙涎》

全文：
闭门老去着幽禅，趺坐时参柏子烟。
书册懒随黄犊角，岩霏宁识白龙涎。
蓬莱山复在何处，杞菊赋今谁与传。
不道宝书天尺五，肯分风月到林泉。

名句书法欣赏

方岳不道宝书天尺五，肯分风月到林泉书法作品欣赏
不道宝书天尺五，肯分风月到林泉书法作品

参考注释

不道

(1)

不料

不道国*民*党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》

(2)

无道

大逆不道

宝书

(1).指周代的官修的史书。《公羊传经传解诂·隐公第一》唐徐彦疏：“昔孔子受端门之命，制《春秋》之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书…… 周史而言宝书者，宝者保也，以其可世世传保以为戒，故云宝书。”

(2).泛指珍贵的书籍。唐李白《猛虎行》：“宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。” 宋黄庭坚《双井茶送子瞻》诗：“人间风月不到处，天上王堂森宝书。”

(3).用为谑称。鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“对于这类宝书，却从不敢作非分之想。”

(4).指佛教经典。南朝梁江淹《休上人怨别》诗：“宝书为君掩，瑶琴詎能开。” 唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“飞锡无定所，宝书留旧房。” 宋苏轼《宿圆通禅院》诗：“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。”

(5).皇帝的玺书。《新唐书·车服志》：“ 天宝初，改璽书为宝书。”《新唐书·李栖筠传》：“军国大事以宝书易墨詔。”

(6).珍贵的书信或书法。唐温庭筠《春日》诗：“宝书无寄处，香轂有来期。” 元张翥《题李早女真三马扇头》诗：“宝书玉轴充内府，时以李早当龙眠。”

天尺五

(1).《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。” 汉韦曲杜曲皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”

(2).谓离天甚近。极言其高。宋周邦彦《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。” 清黄景仁《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”

分风

(1).谓神仙把风分为两个方向。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“ 庐山庙有神……人往乞福，能使江湖之中分风举帆，船行相逢。” 北魏郦道元《水经注·庐江水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙 ……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人过必敬祀而后得去。故晋曹毗咏云：‘分风为二，擘流为两。’” 唐王维《赠焦道士》诗：“饮人聊割酒，送客乍分风。” 明谈迁《枣林杂俎·宫亭神》：“ 宫亭神甚灵，有婢名如愿，客有所求，叩如愿即获。又能于湖心分风，使上下各得顺风。”

(2).借指分离。宋黄庭坚《寄馀干徐隐甫》诗：“东江始分风，苔网馈百纸。”

(3).谓无定向的风。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“ 句践都琅邪，欲移允常冢。冢中生分风，飞沙射人，人不得近。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元辛文房《唐才子传·许浑》：“ 浑乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。唐骆宾王《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

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