| 名句 | 成康而下推贞观，奏疏犹言鲜克终 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《即事·其二》 全文： 参考注释成康周成王 与 周康王 的并称。史称其时天下安宁，刑措不用，故用以称至治之世。《诗·周颂·执竞》：“不显 成 康 ，上帝是皇。”《汉书·景帝纪赞》：“ 周 云 成 康 ， 汉 言 文 景 ，美矣。” 元 揭傒斯 《奎章阁贺表》：“惟上有 成 康 之君，下有 周 召 之臣。” 下推计算机中数据的一种存储方法,其中最新的存贮项目必需最先取出 贞观(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。” (2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。” (3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。” (4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。” (5).正可观赏。 奏疏奏章,递交给皇室或皇帝的备忘录 向皇帝呈交了一份长长的奏疏 犹言好比说；等于说。《论语·学而》“行有餘力” 宋 朱熹 集注：“餘力，犹言暇日。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林燕语》：“臣僚上殿札子，末言取进止。进止，犹言进退也。” 克终谓善终。《三国志·蜀志·马良传》：“其人吉士， 荆楚 之令，鲜於造次之华，而有克终之美。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“然义存则克终，道废则渝始，崇替在人，呪何预焉？”《资治通鉴·晋武帝太康三年》：“ 汉高祖 尊宠五王而夷灭， 光武 抑损诸将而克终。” |
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