“法界包罗大无外，密入纤尘小无内”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

法界包罗大无外，密入纤尘小无内

释义

名句出处

出自宋代张继先的《虚空歌》

全文：
虚空荡荡无边岸，日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休，生死场中如掣电。
本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休，为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉，死即哀兮生即乐。
不知生是死根由，只喜东升怕西落。
东升西落理当然，休将情识相牵缠。
不信但看日与月，朝昏上下常周天。
生非来兮死非去，无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙，真人止在虚空住。
真人住处无室庐，邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子，包罗法界无边余。
法界包罗大无外，密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加，物物头头归主宰。
一堆尘土百年形，如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸，枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇，万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟，不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟，终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如，识得真空方不昧，古往今来镇长在。
掀翻世界露全身，尽度众生超苦海。
真空消息非顽空，纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲，铁蛇飞上昆仑峰。

名句书法欣赏

张继先法界包罗大无外，密入纤尘小无内书法作品欣赏
法界包罗大无外，密入纤尘小无内书法作品

参考注释

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

包罗

包含;包括(指大范围)

包罗万象

无外

(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐杜甫《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”

(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱注：“道在大能大，故无復有外。” 晋葛洪《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这阴山 ……其大无外，其高无比。”

(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象注：“无彼我则无内外也。”

(4).指远方。三国魏曹植《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋傅玄《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”

(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江左无外，蛮陬来格。” 宋司马光《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”

纤尘

微尘,细尘

纤尘不染(一点灰尘也沾不上)

无内

犹言无穷小。与“无外”相对。《淮南子·精神训》：“无外之外至大也，无内之内至贵也。” 高诱注：“无内言其小。” 汉蔡邕《汝南周巨胜碑》：“沉静微密，沦於无内；宽裕弘博，含乎无外。”

不接纳。内，“ 纳 ”的古字。《史记·留侯世家》：“鯫生教我距关无内诸侯，秦地可尽王，故听之。”

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