“厥初为天衣，持钵化淮右”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

厥初为天衣，持钵化淮右

释义

名句出处

出自宋代王之道的《送尊禅者》

全文：
阿遵我辈人，相从十年旧。
么肥形愈瘠，身贫道常富。
厥初为天衣，持钵化淮右。
袖携维卫录，访我过蓬陋。
若言法华山，有象金所就。
其来自西土，隐现不可究。
我时尝记之，尔耳亦聊复。
谁令兹悲师，镂板播蔬谬。
向来天衣游，追随遍岩窦。
高谈屡绝倒，寝食废农昼。
归欤又同舟，半道过濠寿。
昆行寄衔茔，一再获邂逅。
清霜殒群木，凄劲捣衣候。
翩然不我留，云山挺高秀。

名句书法欣赏

王之道厥初为天衣，持钵化淮右书法作品欣赏
厥初为天衣，持钵化淮右书法作品

参考注释

天衣

(1).佛教谓诸天人所着之衣。《菩萨璎珞本业经》卷下：“一切菩萨行道劫数久近者，譬如一里二里乃至十里石，方广亦然。以天衣重三銖，人中日月岁数，三年一拂此石乃尽，名一小劫。” 南朝陈徐陵《天台山徐则法师碑》：“夫海水扬尘，几千年而可见；天衣拂石，几万年而应平。”

(2).泛指仙神所着之衣。唐司空图《云台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，蘚驳而天衣半褫。” 许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“ 阿丹浩挖被天魔阿扎贼来引诱，吃了阿拉所禁的果子，当时他们二人底天衣都化没了。”

(3).帝王所着之衣。《南齐书·舆服志》：“衮衣汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成，建武中，明帝以织成重，乃采画为之，加饰金银薄，世亦谓为天衣。” 唐杜甫《伤春》诗之三：“烟尘昏御道，耆旧把天衣。” 明唐顺之《喜峰口观三卫贡马》诗：“天衣沾蚪蟒，国马出驹駼。”

(4).喻指天空中飘浮的云。元张可久《人月圆·会稽怀古》曲：“荷花十里，清风鑑水，明月天衣。” 明王守仁《登泰山》诗：“长风吹海色，飘颻送天衣。”

持钵

(1).佛教语。托钵。南朝梁沉约《述僧设会论》：“至时持鉢往福众生。” 唐吴融《金陵遇悟空上人》诗：“东阁无人事渺茫，老僧持鉢过丹阳。”

(2).引申为行脚。清王士禛《池北偶谈·谈异七·三僧》：“愿得一茅菴，足供大士像，旁可坐卧诵经，足跡不出门，而免持鉢之苦。”

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