“儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《二月十日喜雨呈李纯教授去非尉曹》

全文：
沧浪一夜起鸣雷，雨阵因之续续来。
所病农家成久旱，未论花事有新开。
书生狂妄常忧国，圣代飘零岂弃才。
儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉。

赵蕃儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉书法作品欣赏
儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉书法作品

泛指古代的学术、文化机构。如太学、昭文馆、集贤院之类。《后汉书·章帝纪赞》：“儒馆献歌，戎亭虚候。” 宋秦观《辞史官表》：“况儒馆之中资任高於臣者不少。” 宋陆游《除宝谟阁待制谢表》：“岂期垂尽之时，更被非常之遇，置之儒馆，命以信书。”

(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“以张良、韩信之才，不识为国士。”

(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦集解：“国士，一国勇力之士。”

(3). 太平天囯改翰林为“囯士”。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。”

(1).诗和赋。汉王褒《四子讲德论》：“何必歌咏诗赋，可以扬君哉，愚窃惑焉。”《陈书·文学传·阴铿》：“幼聪慧，五岁能诵诗赋，日千言。” 清顾炎武《＜音学五书＞序》：“下及唐代，以诗赋取士，其韵一以陆法言《切韵》为準。”《儒林外史》第二九回：“就是去岁宗师考取贵府二十七州县的诗赋首卷杜先生？”

(2).指雅乐。《楚辞·大招》：“二八接舞，投诗赋只。” 王逸注：“诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人联接而舞，发声举足与诗雅相合，且有节度也。”

《书·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。” 唐白居易《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”

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