“宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》

全文：
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。
宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波，方会如来同觉海。

名句书法欣赏

黄庭坚宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益书法作品欣赏
宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益书法作品

参考注释

宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

分身

抽出工夫去照顾别的事情

无法分身

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

不取

不赞成；不采取。《汉书·文帝纪》：“今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者，而专於子，非所以忧天下也。朕甚不取。” 颜师古注：“不取，犹言不用此为善也。” 明何景明《拟与藩司论救荒书》：“窃於执事有不取焉。” 茅盾《子夜》五：“如果这大规模计划本身是建筑在空虚的又一大规模计划上，那也是他所不取的。”

涅盘

亦作“湼槃”。 1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。晋僧肇《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。” 宋王安石《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。” 清龚自珍《发大心文》：“佛湼槃时，受我最后法供。”

(2).作为死亡的美称。徐迟《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”

饶益

(1).富裕。《史记·货殖列传》：“七十子之徒，赐最为饶益。” 宋何薳《春渚纪闻·歙山斗星研》：“色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星研。汪自是家道饶益。”

(2).指赢利。清曾国藩《新宁刘君墓碑铭》：“当君初贾异县，颇求饶益，以娱亲心。”

(3).使人受利。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“广演慈悲，饶益众生。”《敦煌变文汇录·譬喻经变文》：“恨你在生之日，慳贪疾垢，日夜只是算人，无一念饶益之心，只是万般损害。” 许地山《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“你为饶益众生，舍得将自己作践。”

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