“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身

释义

名句出处

出自唐代广宣的《贺幸普济寺应制》

全文：
南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。
寺压山河天宇静，楼悬日月镜光新。
重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青蘋。

名句书法欣赏

广宣南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身书法作品欣赏
南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身书法作品

参考注释

南方

位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》

宝界

佛教语。即净土。谓无劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊等五浊垢染的清洁世界。唐广宣《贺幸普济寺应制》诗：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。” 宋秦观《次韵公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏宝界，白烟浓淡琐华堂。” 元张昱《送天使僧》诗：“万间灵谷见，一切布金为。宝界山河大，璇题雨露垂。”

由旬

古印度计程单位。一由旬的长度，我国古有八十里、六十里、四十里等诸说。见《翻译名义集·数量》。北周庾信《奉和法筵应诏》：“千柱莲花塔，由旬紫柑园。”《法苑珠林》卷三：“八拘卢舍为一由旬，合有四十里。” 唐段成式《酉阳杂俎·贝编》：“ 积崖山高三百由旬。” 清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“遂觉云生足下，腾踔而上，不知几百由旬。”

八部

(1).佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龙、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“十方传句偈，八部会坛场。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”

(2). 南匈奴的八部。《后汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共议立比为呼韩邪单于，以其大父尝依汉得安，故欲袭其号。”

(3).指契丹的八部。《新五代史·四夷附录一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰大贺氏，后分为八部，其一曰但皆利部，二曰乙室活部，三曰实活部，四曰纳尾部，五曰频没部，六曰内会鸡部，七曰集解部，八曰奚嗢部。部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”

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