| 名句 | 本朝唯有宗元近，国本长留后世模 |
| 释义 | 名句出处出自宋代苏辙的《题郾城彼岸寺二首其二武宗元比部画文殊玄奘》 全文： 参考注释本朝(1) 古人认为朝廷是国家的根本,所以称朝廷为本朝 (2) 称自己所处的王朝 有宗(1).有宗旨。《老子》：“言有宗，事有君。” 南朝 宋 傅亮 《感物赋》：“坟素杳以难暨，九流纷其异封。领三百於无邪，贯五千於有宗。” (2).佛教语。“空宗”的对称。如小乘的俱舍宗，大乘的法相宗。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“按大乘有宗，上承小乘之一切有部。则有宗之禪，上接有部之法，固极自然。” 国本(1).立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 宋 陈亮 《廷对》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以实国本。” 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。” (2).古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立储嗣，崇严国本。”《宋史·理宗纪》：“ 景献太子 薨， 寧宗 以国本未立，选 太祖 十世孙年十五以上者教育。” (3).指国家藏本。 唐 韩愈 《画记》：“余少时，常有志乎兹事，得国本，絶人事而摸得之。” 留后(1).官职名。犹留守、留台。帝王离京留在京师总摄政事之官。《北齐书·鲜宇世荣传》：“﹝ 武平 ﹞七年， 后主 幸 晋阳 ，令 世荣 以本官判尚书右僕射事，贰右 北平王 北宫留后。”《北史·齐北平王贞传》：“位 司州 牧、京畿大都督、兼尚书令、録尚书事。帝行幸，总留臺事。积年，后主以 贞 长大，渐忌之……令 冯士干 劾，繫 贞 於狱，夺其留后权。”参见“ 留守 ”、“ 留臺 ”。 (2).官职名。 唐 中叶后，藩镇坐大，节度使遇有事故，往往以其子侄或亲信将吏代行职务，称节度留后或观察留后。亦有叛将推翻统师，自称留后，而后由朝廷补行正式任命者。《新唐书·兵志》：“兵骄则逐帅，帅彊则叛上。或父死子握其兵而不肯代，或取捨由于士卒，往往自择将吏，号为‘留后’，以邀命於朝。”《旧唐书·裴度传》：“节度副使 王智兴 自 河北 行营率师还，逐节度使 崔羣 ，自称留后。” (3). 北宋 以后，名渐废。惟诗文中仍以指称拥兵抗上的权臣。 柳亚子 《诸将》诗之三：“却怜代将纷紜日，留后居然节度风。” 世模犹世范。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“国史以载前纪，家传以申世模。” 唐 柳宗元 《箕子碑》：“时詘而伸，卒为世模。” |
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