“还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也

释义

名句出处

出自元代张翥的《春从天上来广陵冬夜，与松云子论五音二变》

全文：
还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也。
不觉漏下，月满霜空，神情爽发。
松云子吹春从天上来曲，音韵凄远。
予亦飘然作霞外飞仙想，因倚歌和之，用纪客次胜趣。
是夕丙子孟冬十又三夕也袅袅秋风。
听响彻云间，彩凤啼雄。
嬴女飞下，玉佩玲珑。
肠断十二台空。
渺霜天如海，写不尽、楚客情浓。
烛销红。
更锵金振羽，变徵移宫。
扬州旧时月色，叹水调如今，离唱谁工。
露叶残蛾，蟾花遗粉，寂寞琼树香中。
问坡仙何处，沧江上、鹤梦无踪。
思难穷。
把一襟幽怨，吹与鱼

名句书法欣赏

张翥还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也书法作品欣赏
还相为宫，犁然律吕之均，雅俗之应也书法作品

参考注释

还相

轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周脱津衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋文莹《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去京房清宫一筦，调之二年，方合大律。”

律吕

(1).古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。《国语·周语下》：“律吕不易，无姦物也。” 汉马融《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 唐翁洮《和方干题李频庄》诗：“犹凭律吕传心曲，岂虑星霜到鬢根。” 郭沫若《创造十年》五：“风声和博多湾的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”

(2).比喻准则、标准。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最为浅陋，顾贪恩待，趋以就事，丛杂乖戾，律吕失次。” 宋洪适《＜元氏长庆集＞原跋》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 黄中黄《孙逸仙》：“其人诚亚东之珍宝，其言诚革命之律吕哉。”

雅俗

(1).文雅和粗俗。汉王充《论衡·四讳》：“雅俗异材，举措殊操。”《南史·张欣泰传》：“ 欣泰通涉雅俗，交结多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣锡杖，挟素琴。” 清王士禛《香祖笔记》卷七：“今人诗且未论雅俗，但开卷看其题目，即可望而辨之。” 鲁迅《且介亭杂文·答＜戏＞周刊编者信》：“这也并非全为了用这来区别人的上下，雅俗，好坏。”

(2).雅人和俗人。《晋书·段灼传》：“ 艾（邓艾）性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗。” 李善注：“ 王隐《晋书》，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：涇渭分流，《雅》《郑》异调。” 宋柳永《一寸金》词：“雅俗多游赏，轻裘俊、靚妆艷冶。” 清李渔《风筝误·请兵》：“故此在兵部乞恩，补了这边的缺，原只説来坐镇雅俗的，不想一到地方，就多事起来。”

(3).指雅正的风气。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗：“已变畏途成雅俗，仍过旧里揖清风。”

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