“娥眉扬玉泽，雅舞凌七盘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

娥眉扬玉泽，雅舞凌七盘

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《前有一樽酒》

全文：
前有一樽酒，高张发清弹。
娥眉扬玉泽，雅舞凌七盘。
春容媚桃李，艳色夭且妍。
向我如笑粲，举酒相为欢。
对此如不饮，人生良可叹。
君不见当年项王之力能拔山，驱除天下犹转圜。
又不见仪秦挟策骋雄辩，指挥七国随纵横。
一朝智力有所困，诛灭不得同编氓。
成败苟如此，贫贱固所安。
劝君酩酊寄樽酒，人间万事无足观。

名句书法欣赏

曹勋娥眉扬玉泽，雅舞凌七盘书法作品欣赏
娥眉扬玉泽，雅舞凌七盘书法作品

参考注释

娥眉

(1) 细长而弯的美丽的双眉

(2) 漂亮的女人,美女

玉泽

玉的光泽。晋陆机《日出东南隅行》：“美目扬玉泽，娥眉象翠翰。”

雅舞

亦作“ 雅儛 ”。古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文、武两大类。文舞的舞者左手执籥，右手执翟。武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。起源于周，以后历代均有增删修订，以歌颂本朝的文治武功。三国魏曹丕《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 晋陆云《为顾彦先赠妇》诗之二：“西城善雅儛，总章饶清弹。” 宋郭茂倩《乐府诗集·舞曲歌辞序》：“雅舞者，郊庙朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，乐有先后，以揖让得天下，则先奏文舞；以征伐得天下，则先奏武舞；各尚其德也。黄帝之《云门》，尧之《大咸》，舜之《大韶》，禹之《大夏》，文舞也；殷之《大濩》，周之《大武》，武舞也。周存六代之乐，至秦惟餘《韶》、《武》；汉魏以后，咸有改革，然其所用，文武二舞而已，名虽不同，不变其舞。故《古今乐録》曰：‘自周以来，惟改其辞，示不相袭，未有变其舞者也。’……自汉已后，又有庙舞，各用於其庙。凡此皆雅舞也。”

七盘

(1).亦作“ 七槃 ”。古舞名。在地上排盘七个，舞者穿长袖舞衣，在盘的周围或盘上舞蹈。《宋书·乐志一》：“ 张衡《舞赋》云：‘歷七槃而纵躡。’ 王粲《七释》云：‘七槃陈於广庭。’近世文人颜延之云：‘递间关於槃扇。’ 鲍照云：‘七槃起长袖。’皆以七槃为舞也。”《旧唐书·音乐志二》：“乐府诗云，‘妍袖陵七盘’，言舞用盘七枚也。”

(2).指七盘岭。在四川广元东北与陕西宁强的交界处，上有七盘关，是川陕间重要关隘之一。唐岑参《醴泉东谿送程皓元镜微入蜀》诗：“ 蜀郡路漫漫，梁州过七盘。” 清吴伟业《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“ 七盘遮骆谷，十口隔秦仓。”

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