名句出处出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其一·七德舞（美拨乱陈王业也）》 全文：
武德中作破陈乐，贞观初重制舞图。
诏魏徵等歌词撰名曰七德，以示开国之鸿谟。
七德破陈是一是二终莫辨，然魏徵既为之词，何又称徵谛观。
九功之舞至于七德，破陈俛首弗视乎。
杨隋失鹿其政乱，英雄并逐之亦指草泽崛起徒。
太宗以隋宫人劫父留守之职叛，纵经亲战而成功业，其兴究异汉高明祖夫。
岂如我朝庆隆舞，肇兴长白之神区。
虽亦曾受明封号，不过羁縻外臣，较彼食毛践土之民殊。
以是论之，即汉高明祖亦莫及，七德之舞奚足比拟本朝王业之规模。
庆隆舞，祖宗开创艰难谨记诸。
太祖萨尔浒之战，立破明兵二十万，太宗松山杏山之战，歼明兵五万而有馀。
是皆懿亲荩臣，同心戮力邀天佑，至今追忆犹欲泪堕予。
及我世祖入京都，实得之流寇为明雪仇，而有大德于彼应感吾。
庆隆舞，皇清亿万斯年，子子孙孙应忆列祖创业艰难初。
参考注释庆隆谓福运昌隆。《晋书·苻坚载记上》：“ 周 卑宫室，故致和平，庆隆八百。” 兴长犹提倡，助长。《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有节度，奇服异器，不宜兴长。” 神区(1).神明的地域。犹言仙境。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“有神区之名竹，生 不周 之高岑。” 晋 陆机 《列仙赋》：“观百化於神区，覲天*皇於紫微。”《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“践神区其既远，积灵祀而方多。” 吕延济 注：“神区，神明之区域。” 明 陈子龙 《苑中》诗：“神区丽縹緲，淑景淡浮沉。” (2).神奇深幽处。参见“ 神区鬼奥 ”。 |