名句出处出自宋代张镃的《呈尤侍郎陆礼部》 全文：
今春少晴天，雨声常绵延。
晓来羲车展云出，射我屋瓦生苍烟。
忆昔既冠时，壮志平幽燕。
先王手扶太极起，余事未竟骑星躔。
誓将胆与肠，剖析帝座前。
出师无定董郭荐，此老妙处心默传。
甲庚子亥系宿业。
古来局杀英与贤。
苍华萧萧药裹侧，不见转盼霜满颠。
因念梦境中，此亦非小缘。
枉教心无片饷息，形气自贱欲*火然。
一根返源六根了，如何不遣情勾牵。
今朝好春风，歌鸟如管弦。
花香舒锦机，次第铺我园。
柳柔曳金绳，高下拂我船。
伸臂揽六龙，莫过桑榆边。
披猖车尾霞，丹碧如旂旜。
幻作万石酒，烂醉三千年。
世间生列俱扫空，况复戏弄冕与轩。
江西扬子云，道院方昼眠。
来收拆半月，欲报懒欲忺。
许我诗五十，方得见六篇。
清腴似陶谢，尤觉词精便。
尤陆二丈人，和答尚未全。
贱子焉敢继，口诵心膂镌。
此月小筑成，南湖向西偏。
规模从简俭，门墙抵人肩。
池亭巧相通，万竹夹涧泉。
风月岂易量，肯换閒忧煎。
怀公不能休，语尽终难宣。
参考注释甲庚科第与年龄。 元 杨弘道 《哭刘叔京》诗：“甲庚俱旧识，类聚不同方。” 宿业(1).前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷八：“ 德 性根好道，宿业所牵，未能脱去，乃此拘留。” 清 陈守诒 《＜香祖楼＞后序》：“情能终局，欢娱皆係前尘；恨少收塲，苦恼多由宿业。”道教亦讲宿业，与佛教义相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷一：“吾今去，勿轻示人，世上亦有经，子有宿业，故口相授耳。” (2).犹旧业。 宋 苏轼 《答刘沔都漕书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人，得失相补，不如不作之安也。以此常欲焚弃笔砚，为瘖默人，而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。” (3).谓久谙其事。 宋 苏轼 《赐正议大夫知枢密院事安焘乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏两安。非宿业更变之臣，惧有伤财玩寇之患。” |