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名句

心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《以双井茶送孔常父》

全文：
校经同省并门居，无日不闻公读书。
故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。
心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。
汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。

名句书法欣赏

黄庭坚心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如书法作品欣赏
心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如书法作品

参考注释

心知

心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清戴震《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。唐严维《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐李咸用《送进士刘松》诗：“滔滔皆鲁客，难得是心知。” 明冯梦龙《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

韵胜

犹高雅。明宋濂《同虚山房记》：“ 若霖（傅若霖）恬淡而好读书，皦皦霞外，诚韵胜之士也。”

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明王守仁《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。唐聂夷中《燕台》诗之二：“何似章华畔，空餘禾黍生？” 宋刘克庄《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。宋朱淑真《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。许地山《命命鸟》：“佛问摩邓曰：‘女爱阿难何似？’女言：‘我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。’”

宝云

祥云。汉东方朔《宝瓮铭》：“宝云生于露坛，祥风起于月馆。” 唐吴筠《登真赋》：“灵香靄而八衝，宝云沓而四起。” 宋苏轼《次韵仲殊雪中游西湖》之二：“宝云楼阁闹千门，林静初无一鸟喧。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

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