“诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木

释义

名句出处

出自宋代欧阳修的《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》

全文：
忆昨花九日访君时，正见◇前两丛菊。
爱之欲绕行百匝，庭下不能容我足。
折花却坐时嗅之，已醉还家手犹馥。
今朝我复到君家，两菊◇前犹对束。
枯茎槁叶苦风霜，无复满丛金间绿。
京师谁家不种花，碧砌朱栏敞华屋。
奈何来对两枯株，共坐穷檐何局促。
诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木。
凡草开花数日间，天葩无根长在目。
遂令我每饮君家，不觉长缾卧墙曲。
坐中年少皆贤豪，莫怪我今双鬓秃。
须知朱颜不可恃，有花当欢且相属。

名句书法欣赏

欧阳修诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木书法作品欣赏
诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木书法作品

参考注释

诗翁

指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。唐韩愈《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金元好问《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁李老怪已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

发天葩

开放奇花。比喻制作新奇的文章。明汪道昆《洛水悲》：“论君家文艺呵，真箇是人文纪纲。发天葩，扬马还谁让。”

青红

青色和红色。常用以指代颜料、胭脂粉黛、彩霞、灯彩等。唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。”《宋史·奸臣传二·蔡攸》：“或侍曲宴，则短衫窄袴，涂抹青红。” 宋王安石《梁王吹台》诗：“仰不见王处，云间指青红。” 清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”

凡草

众草；杂草。《吕氏春秋·任地》：“凡草生藏，日中出。” 高诱注：“凡草，庶草也。” 唐张谓《进婆罗树枝状》：“婆罗树特称奇絶，不庇凡草，不栖恶禽。” 唐白居易《山中五绝句·石上苔》：“路旁凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。” 宋陆游《葺小圃及东斋》诗：“凡草犹当养，芳兰可得锄？”

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