| 名句 | 若作世谛，流布平地，吃交更在佛法，商量眉须随落 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首》 全文： 参考注释世谛(1).佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。《大智度论》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一义諦。为世諦故，説有众生；为第一义諦故，説众生无所有。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·释保志》：“世諦故有，第一义諦则无也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·德慧伽蓝》：“尔曹世諦之浄行，我又胜义諦之浄行；浄行既同，何为见拒？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二六：“空观假观第一观，佛言世諦不可乱。” (2).指世俗之见。 唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世諦情。” 流布广泛流传;传布 平地平整土地 吃交亦作“喫交”。跌交。《古尊宿语录·云峰悦禅师》：“山僧今日平地喫交了也。”《建中靖*国续灯录·圆通禅师》：“争奈平地喫交，有甚扶策处。” 元 杨显之 《潇湘雨》第三折：“上路时又淋湿我这布裹肚，吃交时掉下了一箇枣木梳。” 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 商量(1) 交换意见 和他家里的人商量过此事 (2) 商讨 他总是蹲在草地上和别人商量 (3) 购买,问价 终日价无人商量。——《宣和遗事》 眉须犹须眉。常借指男子。 康有为 《自题三十影象》诗：“犀顶龟文何肯相，雷光泡影认眉鬚。” |
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