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名句

便无文与可，不有月傅神

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《芗林五十咏竹斋》

全文：
凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，不有月傅神。

名句书法欣赏

杨万里便无文与可，不有月傅神书法作品欣赏
便无文与可，不有月傅神书法作品

参考注释

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公曰：‘王肇称殷礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔传：“言王当始举殷家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。王引之《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐蒋防《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明贾仲名《书＜录鬼簿＞后》：“自宫大用已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故孝文皇帝綈袍革舃，木器无文。”

(4).谓朴实无华。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“ 少霞无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金元好问《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。”

不有

没有

无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》

有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

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