“赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫

释义

名句出处

出自宋代白玉蟾的《赠周庞斋居士》

全文：
召公八十入为相，太公八十出为将。
赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫。
古者八十方施为，何况百岁七十稀。
居士而今七十七，黄发皓齿修庞眉。
汉时栾巴七十七，红炉炼就一朱橘。
晋郑思远七十七，方与葛洪一相识。
我知居士神仙人，蓬莱路上空月明。
人间宿留不肯归，老松筋骨鹤精神。
性海淡淡寒潭莹，心天耿耿银河静。
有一孟子耕书田，有一季子鏖笔阵。
弄璋弄瓦遂箕裘，双凤飞鸣椿树秋。
寿山福海身优游，掇取酒船相拍浮。
南极一点夜照耀，劝君迟赴玉皇韶。
既到人间不住千百年，归去空被老彭笑。

名句书法欣赏

白玉蟾赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫书法作品欣赏
赵州八十方行脚，钟离八十离尘劫书法作品

参考注释

赵州

指唐代高僧从谂。南泉普愿禅师弟子。因其住持于赵州 (今河北省赵县 ) 观音院，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州自外归，师举前语示之，赵州乃脱履安头上而出。” 宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古浮丘，祖意慵参老赵州。” 清钱谦益《石林长老七十序》：“ 赵州年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

行脚

(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金赵元《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明汤显祖《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”

(2).引申为行乞。碧野《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”

(3).见“ 行脚僧 ”。

(4).行走；行路。宋杨万里《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”

(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之不欲与殷景仁久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”

钟离

复姓。东汉有锺离意。见《后汉书》本传。

尘劫

佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“纵经尘劫，终不能得。” 金元好问《龙兴寺阁》诗：“桑海几经尘劫坏，江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝诚念皈我，但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物，可密藏於身畔，不许一人知道，他日夫妇重逢，自有灵验。”《红楼梦》第一二○回：“小女英莲，幼遭尘劫。” 廖仲恺《留诀内子》诗：“四十五年尘劫苦，好从解脱悟前非。”

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