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名句

滟潭澄碧见师心，我欲穷源何处寻

释义

名句出处

出自宋代王之道的《赠古若之上人》

全文：
滟潭澄碧见师心，我欲穷源何处寻。
万壑松风酬夜讽，一犁花雨发春吟。
不妨契阔三年别，却得留连数日阴。
竹外小桃开也未，灵云应已久披襟。

名句书法欣赏

王之道滟潭澄碧见师心，我欲穷源何处寻书法作品欣赏
滟潭澄碧见师心，我欲穷源何处寻书法作品

参考注释

澄碧

清澈而碧绿

海水澄碧

师心

(1).以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，犹师心者也。” 成玄英疏：“是犹以心为师，尚有成见，未能付之自然。” 北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“ 汉文师心不学，变古坏礼。” 清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世医，误人已无算……信口道热寒，师心作汤散。”

(2).以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，师弓不师羿；善舟者，师舟不师奡；善心者，师心不师圣。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“ 嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗。” 清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既无市町村制之颁，而国民亦不克读政法之学，徒师心创造，已能默合如是，使再加以政治思想、国家思想，其能力岂可限制耶？” 鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“ 正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”

穷源

(1).河流的发源处。唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁復到穷源？”

(2).穷尽水流的源头。宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”

(3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

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