“祝娥之来下兮，慰我士民于终古”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

祝娥之来下兮，慰我士民于终古

释义

名句出处

出自宋代马廷鸾的《饶娥庙祀神歌》

全文：
自我天覆，云之油油。
大田多稼兮，屯膏是忧。
雄虹朝隮兮，雌霓夕虬。
触石兮通气，雷车兮电帜。
雨甚至兮，神哉沛农。
有成功兮，怀鸡黍之招邀。
士未失职兮，冀鹏鲲之扶摇。
锡之丰岁兮，俾尔余饶。
报以修程兮，匪我宣骄。
扬桴兮拊鼓，饯飚游兮远渚。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
祝娥之来下兮，慰我士民于终古。

名句书法欣赏

马廷鸾祝娥之来下兮，慰我士民于终古书法作品欣赏
祝娥之来下兮，慰我士民于终古书法作品

参考注释

来下

(1).来临；降临。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕饮，福禄来下。” 高亨注：“来下，犹来降。”《汉书·礼乐志》“訾黄其何不徠下” 唐颜师古注：“訾，嗟叹之辞也。黄，乘黄也。叹乘黄不来下也。”《南史·朱异传》：“起宅东陂，穷乎美丽，晚日来下，酣饮其中。”

(2).下来，到下面来。《百喻经·就楼磨刀喻》：“王见怜愍，赐一死驼。贫人得已，即便剥皮。嫌刀钝故，求石欲磨，乃于楼上得一磨石，磨刀令利，来下而剥。”

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国宋玉《对楚王问》：“ 楚襄王问於宋玉曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”

(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒丘之封人见楚相孙叔敖曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪楚之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则汤武不能以必胜也。” 汉东方朔《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝宋鲍照《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋叶适《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在闽，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清无名氏《王氏复仇记》：“於是丹阳诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”

(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”

终古

(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴有贤令兮为史公，决漳水兮灌鄴旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清顾炎武《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”

(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固房陵，诚节贯终古。”

(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄注：“ 齐人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”

(4).复姓。相传为夏桀内史终古之后。见《通志·氏族四》。

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